Obraz Baphomet byl původně vytvořen v roce 1854 okultistou Eliphasem Levim pro jeho knihu „ Dogme et Rituel de la Haute Magie“ („ Dogmata a rituály vysoké magie “). Odráží řadu zásad, které jsou pro okultisty považovány za základní, a byl mimo jiné ovlivněn hermetismem, Kabala a alchymií.
Historie jména
Termín Baphomet je téměř jistě korupcí jména Mohameda, posledního proroka islámu. Dlouho se považovalo za „odloučení“ od Mahometa, francouzského jména proroka.
Tento termín získal známost během soudů s templáři rytířů ve 14. století, kdy byli templáři obviněni mimo jiné z uctívání modla zvaného Baphomet. Mnoho obvinění proti Templářům bylo jasně nepravdivých. To způsobilo, že mnozí předpokládali, že tento poplatek byl také vynalezen králem, který se pokoušel zbavit bohatého řádu, kterému byl dlužen.
Význam Leviho Bafometu
Leviho ilustrace nemá nic společného s islámem, i když příběhy o tajném poznání templářů by ho mohly inspirovat k tomu, aby přijal jméno svého předpokládaného boha.
Samotný Levi popsal význam symbolu v " Dogme et Rituel" :
"Koza na předním díle nese na čele znamení pentagramu, s jedním bodem nahoře, symbolem světla, jeho obě ruce tvoří znamení hermetismu, jedna směřující nahoru k Bílému měsíci Chesedu, druhá směřující dolů k černé Geburahu. Toto znamení vyjadřuje dokonalou souhru milosrdenství se spravedlností. Jeho jedna ruka je žena, druhá mužská jako ta androgynská z Khunratha, jejíž atributy jsme se museli sjednotit s těmi našich koza, protože je jedním a stejným symbolem. Plamen inteligence zářící mezi jeho rohy je magickým světlem univerzální rovnováhy, obraz duše se zvedl nad hmotu, zatímco plamen, zatímco je vázán k hmotě, září nad ním. Hlava zvířete vyjadřuje hrůzu hříšníka, jehož hmotně jednající, výlučně odpovědná část musí nést trest výhradně, protože duše je podle své povahy necitlivá a může trpět pouze tehdy, když se zhmotní. ymbolizuje věčný život, tělo pokryté šupinami vody, půlkruh nad ním atmosféra, peří nad těkavým. Lidstvo je reprezentováno dvěma prsy a androgynovými rameny této sféry okultních věd. “
Polarita
Myšlenka polarity, jako je rozdělení světa na mužskou a ženskou energii, byla ústředním pojmem okultismu 19. století. Tento vliv je zjevný v Leviho Baphomet na několika místech:
- Gesto jedné ruky směřující nahoru, zatímco druhé ruky směřuje dolů. Toto vyjadřuje Hermetický koncept „Jak je uvedeno výše, tak níže“. To odráží, jak se různé úrovně existence vzájemně ovlivňují, ať už jsou tyto úrovně intelektuální versus fyzický, duchovní svět versus materiální svět nebo mikrokosm versus makrokosmos.
- Chesed a Geburah jsou dva Sephirot na Kabbalistic Tree of Life, který mapuje aspekty existence. Jsou na opačných stranách stromu, které se běžně chápou jako muži a ženy, vážnost a milosrdenství. Chesed představuje laskavost a lásku, zatímco Geburah představuje sílu, sílu a soud.
- Latinské termíny řeší a koagula psaná na Baphometových pažích. Ty se překládají, aby se rozpustily a koagulovaly, což je proti alchymistickým procesům.
- Několik fyzických příkladů toho, že Baphomet je muž i žena (např. Prsa a falus; jedna mužská ruka, jedna ženská ruka).
- Obraz podobající se caduceusu nahrazující falus, ve kterém oba hadi často představují muže a ženy.
Elementární síly
Baphomet také představuje jednotu čtyř platónských prvků: země, voda, vzduch a oheň. Vzduch a voda jsou nejjednodušší identifikovat pomocí rybích šupin (voda) a mbsymbolického polokruhu m atmosféry (vzduch). Baphometovy nohy jsou zasazeny do sféry Země, zatímco z jeho koruny hoří oheň.
Plodnost a život
Výběr funkcí podobných kozám pro Baphomet vychází z několika souvislostí mezi kozami a plodností. Sám Levi nazval postavu Baphomet of Mendes a přirovnával ho k tomu, čemu věřil, že byl egyptský bůh s kozou, který byl poctěn pro účely plodnosti. Pan, řecký bůh s kozími rysy, byl také běžně spojován s plodností v 19. století.
Kromě toho byl Baphometův phallus nahrazen caduceusem, který někteří považují za symbol plodnosti. Falešný důraz jistě může povzbudit pouze představy o plodnosti.
Další odkazy v Leviho vysvětlení
Leviho zmínka o Khunrathu se týká okultisty ze 16. století Henricha Khunratha, hermetika a alchymisty, jehož práce ovlivnila Leviho.
Levi popisuje Baphomet jako sfingu okultních věd. Sfinga je nejčastěji tvor s tělem lva a hlavou člověka. Pocházeli z Egypta, kde byli mimo jiné pravděpodobně spojeni s opatrovnictvím. Za Leviho času také zednáři používali sfingy jako symboly strážců tajemství a tajemství.
