Termín „zlé oko“ se obvykle vztahuje na újmu, která člověku způsobí kvůli žárlivosti nebo závisti někoho jiného. Mnoho muslimů věří, že je to skutečné, a někteří začleňují specifické praktiky, aby se chránili před svými účinky. Jiní to odmítají jako pověru nebo „příběh starých manželek“. Co islám učí o silách zlého oka?
Definice zlého oka
Špatné oko (v arabštině al-ayn ) je termín používaný k popisu neštěstí, které se přenáší z jedné osoby na druhou ze závisti nebo závisti. Neštěstí oběti se může projevit jako nemoc, ztráta majetku nebo rodiny nebo pruh obecné smůly. Osoba způsobující zlé oko tak může učinit s úmyslem nebo bez úmyslu.
Co Korán a Hadith říkají o zlém oku
Jako muslimové se musíme rozhodnout, zda je něco skutečné nebo pověry, musíme se obrátit na Korán a na zaznamenané praktiky a přesvědčení Proroka Muhammada (Hadith). Korán vysvětluje:
„A nevěřící, kteří se snaží popírat pravdu, vás všechny zabijí očima, kdykoli uslyší tuto zprávu. A říkají: „Jistě, on [Mohammad] je muž posedlý!“ (Korán 68:51).
„Řekni:“ Hledám útočiště u Pána úsvitu před neštěstí stvořených věcí; z neštěstí temnoty, když se přehnává; z neplechu těch, kdo praktikují tajné umění; a z neštěstí závistivého, když praktikuje závist (Korán 113: 1-5).
Prorok Muhammad, pokoj s ním, hovořil o realitě zlého oka a doporučil svým následovníkům, aby přednesli určité verše Koránu, aby se chránili. Prorok také pokáral následovníky, kteří obdivovali někoho nebo něco, aniž by chválili Alláha:
"Proč by někdo z vás zabil svého bratra?" Pokud vidíte něco, co se vám líbí, modlete se za jeho požehnání. “
Co způsobuje zlé oko
Bohužel, někteří muslimové obviňují každou maličkost, která ve svém životě „špatně“ dopadá na zlé oko. Lidé jsou obviněni z toho, že „dávají oko“ někomu bez jakéhokoli základu. Mohou se dokonce vyskytnout případy, kdy je zlému oku přičítána biologická příčina, jako je duševní nemoc, a proto se nevykonává řádné lékařské ošetření. Musíme si dát pozor, abychom poznali, že existují biologické poruchy, které mohou způsobovat určité příznaky, a je na nás, abychom vyhledali lékařskou pomoc pro takové nemoci. Musíme si také uvědomit, že když se věci „špatně“ v našich životech mohou potýkat s testem Alláha, musíme potřebovat reagovat s odrazem a pokáním, nikoli vinou.
Ať už je to zlé oko nebo jiná příčina, nic se nedotkne našich životů, aniž by za tím byl Qadr Alláh. Musíme mít víru, že se věci dějí v našich životech z nějakého důvodu, a ne být příliš posedlý možnými účinky zlého oka. Posednutí nebo paranoidní o zlém oku je samo o sobě nemoc ( waswaas ), protože nám to brání v pozitivním přemýšlení o Božích plánech pro nás. I když můžeme přijmout opatření, abychom pomohli posílit naši víru a chránili jsme se před tímto zlem, nemůžeme si dovolit, abychom se převzali šeptem Šaytanu. Pouze Bůh může zmírnit naši úzkost a my musíme hledat ochranu pouze od Něho.
Ochrana před zlým okem
Pouze Alláh nás může ochránit před poškozením a víra jinak je formou vyhýbání se . Někteří zavádějící muslimové se snaží chránit před zlým okem talismany, korálky, „Hady Fatimy“, „malé Korany, které visí kolem jejich krků nebo připnuté na jejich těla, a tak podobně. Nejedná se o triviální záležitost - tato „čistá kouzla“ nenabízejí žádnou ochranu a víra jinak vezme jednu mimo islám do zničení kufr .
Nejlepší ochrana před zlým okem je ta, která přiblíží člověka k Alláhovi vzpomínkou, modlitbou a čtením Koránu. Tyto prostředky lze nalézt v autentických pramenech islámského práva, nikoli z pověstí, slyšení nebo neislámských tradic. “
Modlete se za požehnání jiného: usMuslimové často říkají masha Allah, když někoho nebo něco obdivují nebo obdivují, jako připomínku sobě i ostatním, že všechny dobré věci pocházejí od Boha. Žárlivost a závist by neměly vstoupit do srdce člověka, který věří, že Alláh udělil lidem požehnání podle jeho vůle.
Ruqyah: „ Týká se to použití slov z Koránu, která jsou recitována jako způsob léčení postižené osoby. Recitace ruqyah, podle rady proroka Muhammada, má za následek posílení víry věřícího a připomenutí mu Alláhovy moci. Tato síla mysli a obnovená víra mohou člověku pomoci odolat nebo bojovat proti jakémukoli zlu nebo nemoci směřované jeho cestou. Alláh v Koránu říká: „V Koránu posíláme postupně, to, co je uzdravením a milosrdenstvím těm, kteří věří…“ (17:82). Mezi doporučené verše patří:
- Surah Al-Fatiha
- Poslední dvě soury Koránu (Al-Falaq a An-Nas)
- Ayat Al-Kursi
Pokud předáváte ruqyah pro jinou osobu, můžete přidat: „ Bismillaahi arqeeka min kulli shay'in yu'dheeka, min sharri kulli nafsin aw 'aynin haasid Allaahu yashfeek, bismillaahi arqeek (Ve jménu Alláha vykonávám ruqyah pro vás ze všeho, co ti škodí, ze zla každé duše nebo závistivého oka tě může Bůh uzdravit. Ve jménu Alláha provádím ruqyah pro tebe). ““
Du'a: Doporučuje se recitovat některé z následujících du'a.
„ Hasbi Allahu la ilaha illa huwa, 'alayhi tawakkaltu wa huwa Rabb ul-'arsh il-'azeem. “ Alláh mi stačí; není bůh, ale On. Na Něho je moje důvěra, on je Pán mocného trůnu “(Korán 9: 129).
„ A'oodhu bi kalimat-Allah al-tammati min sharri maa khalaq. “ Hledám útočiště v dokonalých slovech Alláha před zlem toho, co stvořil.
„ A'oodhu bi kalimat-Alláh al-tammati min ghadabihi wa 'iqabihi, wa min sharri' ibadihi wa min hamazat al-shayateeni wa yahduroon. zlo svých otroků a ze zlých pobídek ďáblů az jejich přítomnosti.
"A'oodhu bi kalimaat Alláh al-taammah min kulli shaytaanin wa haammah wa min kulli 'aynin laammah." Hledám útočiště v dokonalých slovech Alláha, od každého ďábla a každého jedovatého plazů a od každého špatného oka.
"Adhhib al-ba Rabb an-naas, wa'hfi anta al-Shaafi, laa shifaa'a illa shifaa'uka shifaa 'laa yughaadir saqaman." Odstraňte bolest, Pane lidstva, a udělejte uzdravení, protože jste léčitel, a není uzdravení, ale uzdravení, které nezanechává stopy po nemoci.
Voda: Je-li identifikován ten, kdo vrhl zlé oko, doporučuje se také nechat toho člověka, aby udělal wudu, a potom nalít vodu nad osobu, která byla postižena, aby se jich zbavil zla.
