Kolo dharmy neboli dharmachakra v sanskrtu je jedním z nejstarších symbolů buddhismu. Po celém světě se používá k reprezentaci buddhismu stejným způsobem, jako kříž představuje křesťanství nebo Davidova hvězda představuje judaismus. Je to také jeden z osmi příznivých symbolů buddhismu. Podobné symboly se nacházejí v Jainismu a Hinduismu a je pravděpodobné, že dharmachakra symbol v buddhismu se vyvinul z hinduismu. “
Tradiční kolo dharmy je kolo vozíku s různým počtem paprsků. Může být v jakékoli barvě, i když je to nejčastěji zlato. Ve středu mohou být vířící tři tvary, symbol jin-jang, druhé kolo nebo prázdný kruh.
Co představuje kolo Dharma
Kolo dharmy má tři základní části: náboj, ráfek a paprsky. V průběhu staletí navrhovali různé učitelé a tradice pro tyto části různé významy. Zde jsou některá běžná chápání symboliky kola:
- Kruh, kulatý tvar kola, představuje dokonalost dharmy, Buddhovo učení.
- Okraj kola představuje meditativní soustředění a všímavost, které praktikují pohromadě.
- Hub představuje morální disciplínu. O třech vírách, které se často vyskytují na náboji, se někdy říká, že představují Tři poklady nebo Tři klenoty: Buddha, dharma, sangha. Mohou také představovat radost.
Paprsky označují různé koncepty v závislosti na jejich počtu:
- Pokud má kolo osm paprsků, představují paprsky Osminásobnou cestu. Osm paprskové kolo je v Buddhismu nejčastější formou kola.
- Když má kolo deset paprsků, představují paprsky deset směrových efektů všude.
- Když má kolo dvanáct paprsků, představují paprsky dvanáct odkazů závislého původu.
- Když má kolo 24 paprsků, tyto paprsky představují dvanáct odkazů závislého původu plus obrácení spojení twelfů a osvobození od samsary. Kolo s 24 paprsky dharmy se také nazývá Ashoka čakra.
- Když má kolo 31 paprsků, představují paprsky 31 říší existence ze starověké buddhistické kosmologie.
- Když má kolo čtyři paprsky, což je vzácné, představují paprsky buď Čtyři vznešené pravdy nebo čtyři dhyany.
Kolo má často za paprskem vyčnívající paprsky, což bychom si mohli představit jako hroty, i když obvykle nevypadají příliš ostře. Hroty představují různé pronikavé poznatky.
Ashoka čakra
Mezi nejstarší existující příklady dharmského kola se nacházejí na sloupech postavených Ashokou Velikým (304–232 BCE), císařem, který vládl většině toho, co je nyní v Indii a dále. Ashoka byl velkým patronem buddhismu a povzbuzoval jeho šíření, i když to nikdy nevynutil svým subjektům.
Císař Ashoka Veliký. Obrazy dědictví / obrázky Getty Ashoka postavil v celém království obrovské kamenné sloupy, z nichž mnohé stále stojí. Pilíře obsahují edikty, z nichž některé povzbuzovaly lidi k praktikování buddhistické morálky a nenásilí. Na vrcholu každého sloupu je obvykle alespoň jeden lev, představující Ashokovu vládu. Sloupy jsou také zdobeny 24-paprskovými dharskými koly.
V roce 1947 indická vláda přijala novou státní vlajku, v jejímž středu je modrá loď Ashoka Chakra na bílém pozadí.
Další symboly související s Dharma Wheel
Někdy je dharma kolo prezentováno v tabulce, podepřené na podstavci lotosového květu se dvěma jeleny, buckem a laňem na obou stranách. To připomíná první kázání dané historickým Buddhou po jeho osvícení. Kázání je údajně dáno pěti opravářům v Sarnath, jelenovém parku v tom, co je nyní Uttarpradéš v Indii.
Podle buddhistické legendy byl park domovem stáda ruru jelenů a jelen se shromáždil, aby poslouchal kázání. Jelen zobrazený dharmským kolem nám připomíná, že Buddha se naučil zachránit všechny bytosti, nejen lidi. V některých verzích tohoto příběhu jsou jeleny emanacemi bodhisattv.
Typicky, když je kolo dharmy reprezentováno jelenem, kolo musí být dvakrát vyšší než výška jelena. Jeleni jsou zobrazeni s nohama složenými pod nimi a klidně hledí na volant se zvednutými nosy.
Otáčení Dharma kola
„Otáčení kola dharmy“ je metaforou pro Buddhovo učení dharmy ve světě. V buddhismu Mahayana se říká, že Buddha třikrát otočil kolo dharmy.
První otočení bylo kázání v jelenovém parku, po Buddhově osvícení. Tady Buddha vysvětlil Čtyři vznešené pravdy. Druhým obratem bylo zavedení dokonalosti učení moudrosti o povaze sunyata (prázdnoty). Třetím obratem bylo zavedení doktríny Buddhovy přírody.
