Svátek neposkvrněného početí je předmětem mnoha mylných představ (tak řečeno). Snad nejobvyklejším, dokonce i mnoha katolíky, je to, že slaví pojetí Krista v lůně Požehnané Panny Marie. To, že hostina se koná pouze 17 dní před Vánoci, by měla chybu ukázat! Slavíme další hostinu - Zvěstování Páně - 25. března, přesně devět měsíců před Vánoci. Až ke Zvěstování Panny Marie pokorně přijala čest, kterou jí dal Bůh a kterou anděl Gabriel oznámil, došlo ke Kristově pojetí.
Rychlá fakta
- Datum: 8. prosince
- Typ svátku: slavnost; Svatý den povinnosti.
- Čtení: Genesis 3: 9-15, 20; Žalm 98: 1, 2-3ab, 3cd-4; Efezským 1: 3-6, 11-12; Luke 1: 26-38 (plný text)
- Modlitby: Modlitby za prosinec (Měsíc Neposkvrněného početí)
- Jiná jména pro svátek: slavnost Neposkvrněného početí Panny Marie; Svátek početí Panny Marie
Dějiny
Svátek neposkvrněného početí Panny Marie ve své nejstarší podobě sahá až do sedmého století, kdy na východě začaly církve na východě oslavovat svátek početí Panny Marie, matky Marie. Jinými slovy, tento svátek slaví početí Panny Marie v lůně Svaté Anny; ao devět měsíců později, 8. září, slavíme Narození Panny Marie.
Jak se původně oslavovalo (a jak se stále slaví ve východních pravoslavných církvích), svátek početí Panny Marie nemá stejné chápání jako svátek Neposkvrněného početí Panny Marie v katolické církvi dnes. Svátek dorazil na Západ pravděpodobně nejpozději v 11. století a v té době se začal svázat s rozvíjející se teologickou polemikou. Východní i západní církev tvrdila, že Marie byla po celý život bez hříchu, ale existují různá chápání, co to znamená.
Vývoj doktríny Neposkvrněného početí
Kvůli nauce o Původním hříchu někteří na Západě začali věřit, že Marie nemohla být bez hříchu, ledaže by byla zachráněna před Původním hříchem v okamžiku jejího početí (čímž je početí „neposkvrněné“). Jiní, včetně svatého Tomáše Akvinského, však tvrdili, že Marie by nemohla být vykoupena, pokud by nebyla alespoň podřízena hříchu, původnímu hříchu.
Odpověď na námitku sv. Tomáše Akvinského, jak ukázal Požehnaný John Duns Scotus (d. 1308), byla taková, že Bůh posvětil Marii v okamžiku jejího početí ve svém předpovědi, že Požehnaná Panna souhlasí s tím, aby nesla Krista. Jinými slovy, i ona byla vykoupena - její vykoupení bylo jednoduše provedeno v okamžiku jejího početí, spíše než (jako u všech ostatních křesťanů) při křtu.
Šíření svátku na Západě
Po obraně Neposkvrněného početí Dunaje Scotuse se hostina rozšířila po celém Západu, i když se to často oslavovalo při svátku početí Panny Marie. 28. února 1476 papež Sixtus IV rozšířil hostinu na celou západní církev a v roce 1483 hrozil exkomunikací těm, kteří se postavili proti doktríně Neposkvrněného početí. V polovině 17. století vymizela v katolické církvi veškerá opozice vůči doktríně.
Vyhlášení dogmy Neposkvrněného početí
8. prosince 1854 papež Pius IX. Oficiálně prohlásil Neposkvrněné početí za dogma církve, což znamená, že všichni křesťané jsou povinni ji přijmout jako pravdivou. Jak Svatý otec napsal v apoštolské ústavě Ineffabilis Deus : „Prohlašujeme, prohlašujeme a definujeme, že doktrína, která tvrdí, že Nejsvětější Panna Maria, v první instanci její koncepce, jedinečnou milostí a privilegiem uděleným Všemohoucím Bohem, s ohledem na zásluhy o Ježíši Kristu, Spasiteli lidské rasy, byl uchován bez jakékoli skvrny původního hříchu, je naukou odhalenou Bohem, a proto musí být věrně a neustále věřeni všemi věřícími. ““
