Čínské slovo Wuji (pinyin) nebo Wu Chi (Wade-Giles) odkazuje na neprojevený aspekt Tao: Tao-in-stillness, jinými slovy. „Wuji je nediferencovaná nadčasovost, která v„ Taijitu Shuo “ (tradiční taoistický diagram) představuje prázdný kruh. V „taoistické kosmologii“ ujiWuji odkazuje na stav nerozlišování před rozlišením na Jin a Jang, které rodí deset tisíc věcí - všechny jevy zjevného světa, s různými vlastnostmi a chování.
Čínská postava pro Wuji (Wu Chi) se skládá ze dvou radikálů: Wu a Ji (Chi). „Wu zahrnuje významy: bez / ne / žádné / non- / [kde jsou] ne. Ji (Chi) zahrnuje významy: limity / extrém / konec / konečný / extrémní hranice. Wuji (Wu Chi) lze tedy překládat jako nekonečný, neomezený, neomezený nebo neomezený.
Wuji a Taiji: Jaký je rozdíl?
Wuji může být v kontrastu a je často zaměňován s Taiji . Zatímco Wuji ukazuje na Tao-in-stillness (což je v podstatě nondual), Taiji odkazuje na Tao-in-motion. Taiji představuje jiskru pohybu - vznik, oscilaci nebo vibrační modulaci, která umožňuje, aby se z nekonečné „Wov-věci“ Wuji narodilo definované „něco“ projevu.
Wuji existuje před všemi sadami protikladů (jinými slovy, před všemi polarizacemi jin-jang), včetně opozice mezi pohybem a klidem. Jak Isabelle Robinet zdůrazňuje v následující pasáži z Encyklopedie taoismu:
„Taiji je ten, který obsahuje Yin a Yang, nebo tři ... Tato tři je, v taoistickém smyslu, jedna (Yang) plus dvě (Yin), nebo tři, která dává život všem bytostem ( Daode jing 42), Ten, který prakticky obsahuje multiplicitu. Wuji je tedy neomezenou prázdnotou, zatímco taiji je limit v tom smyslu, že je to začátek a konec světa, bod obratu. Wuji je mechanismus pohybu i klidu; je situována před rozlišením mezi pohybem a klidem, metaforicky lokalizována v časoprostoru mezi kunem pure nebo čistým Yinem a fu 復, návratem Yangu. Jinými slovy, zatímco taoisté říkají, že taiji metafyzicky předchází wuji, což je Dao, Neo-Konfuciaané tvrdí, že taiji je Dao. “
Srdce taoistické kosmologie
Srdcem taoistické kosmologie je tedy cyklování mezi Tao-v-tichu a Tao-v-hnutí: mezi neprojeveným Wuji a manifestem Taiji, s jeho tancem jin a jang. Polarizované jevy se odvíjejí od Wuji a pak se k němu vracejí pomocí mechanismu Taiji.
Důležité je mít na paměti, že zjevné a neprojevené aspekty Tao jsou hodnoceny stejně - ani tomu není přiznáno privilegované postavení. Návrat jevů k Wuji, k neprojevenému, lze chápat jako něco, co se podobá dobrému nočnímu spánku. Je to úžasné a výživné, ale říci, že spánek je „konečný cíl“ nebo „konečný cíl“ vašeho probuzení, by nebyl zcela v pořádku.
Pro taoistického praktika není smysl odmítnout jevy světa, ale spíše je důkladně pochopit, jasně je vidět a přijmout s maximální intimitou. Výhodou taoistické praxe je to, že usnadňuje víceméně nepřetržité společenství s vlastní schopností Wuji, ve všech fázích cyklu, v přítomnosti i v nepřítomnosti jevů.
Wuji, No Limits a The Uncarved Block
Ve verši 28 Daodejingu Laozi odkazuje na Wuji, který je zde přeložen (Jonathan Star) jako „No Limits“.
Držte mužskou stranu za ženskou
Držte svou světlou stranu svou matnou stranou
Držte svou vysokou stranu nízkou stranou
Pak budete moci držet celý svět
Když se protichůdné síly uvnitř spojí
v jeho dávání přichází mocná moc
a neomylným účinkem
Proudí všechno
Vrací jeden do prvního dechu
Vedení všeho
Vrací jeden na No Limits
Vše zahrnuje
Vrací jeden do Uncarved Block
Když je blok rozdělen
stává se něčím užitečným
a vůdci mohou vládnout s několika kousky
Ale Sage drží blok kompletní
Drží všechny věci v sobě
zachovává Velkou Jednotu
které nelze ovládat ani dělit.
