Počátky zaznamenané historické Číny leží asi před 5 000 lety, kdy se kmenový lid usadil podél břehů Žluté řeky - jeho zdroj vysoko na tibetské náhorní plošině, ústí u Žlutého moře. Tito lidé byli lovci-sběrači a farmáři. Proso bylo s největší pravděpodobností první pěstované zrno; rýže, kukuřice a pšenice přichází později. Existují důkazy o tom, že to byli také hrnčíři a hudebníci a že vyrobili první víno na světě.
Wu Šamani starověké Číny
Jejich vztah k vesmíru byl šamanský. Alespoň někteří z nich byli schopni komunikovat přímo s rostlinami, minerály a zvířaty; cestovat hluboko do země nebo navštívit vzdálené galaxie. Byli schopni vyvolat prostřednictvím tance a rituálu elementární a nadpřirozené síly a vstoupit s nimi do extatické jednoty. Třída lidí, kteří jsou na takové techniky nejvíce zběhlí, se stala známou jako Wu šamani starověké Číny.
Tři panovníci a pět císařů
Vůdci této před dynastické éry byli legendární Tři panovníci neboli ugAugustové a Pět císařů morálně zdokonalení mudrci, kteří využívali své magické síly k ochraně svých lidí ak vytváření podmínek pro klidné a harmonické bydlení. Moudrost, soucit a osvícená síla těchto bytostí přesahovaly smrtelné porozumění; a přínos, který udělili těm, jimž vládli, nesmírný.
Nebeský panovník, Fuxi, prý objevil osm trigramů ua Bagua is, které jsou základem Yijing (I-Ching), nejznámějšího systému věštění taoismu. Lidskému panovníkovi Shennongovi připisuje vynález zemědělství a zavádění bylin pro léčebné účely. Žlutý císař, Huangdi, je známý jako otec čínské medicíny.
Yu The Great
Bylo to za vlády císaře Shuna, aby byl legendární „velký Theu“ vyzván k potlačení záplav Žluté řeky, což byl úkol, který some prostřednictvím kombinace magické a technologické zdatnosti accompl splnil s velkým úspěchem. Následně navrhl systém hrází a kanálů, které se ukázaly být velkým a trvalým přínosem pro jeho lid. Pozice Yu taneční kroky, které ho mysticky přivedly k hvězdám, kde obdržel vedení od božstev, se v některých taoistických tradicích praktikuje dodnes.
Šamanismus: kořeny taoistické praxe
Ve skutečnosti z tohoto raného období čínské historie, a zejména z jeho šamanského pohledu na svět a praktik, se ve skutečnosti hodně odráží v následném vzniku taoismu. Duchovní cestování na planety, hvězdy a galaxie jsou praktiky, které se nacházejí v shangqingské sektě taoismu. Taoističtí kouzelníci používají talismany k vyvolání moci a ochrany nadpřirozených bytostí. Komponenty mnoha taoistických rituálů a ceremonií, stejně jako určité formy qigongu, jsou zaměřeny na komunikaci s rostlinnými a živočišnými královstvími. A praktiky vnitřní alchymie jsou určeny k tomu, aby ze samotných těl svých praktiků vytvořily mystické víno extatické duchovní jednoty.
Zhuangziho motýl
Zhuangzi (Chuang Tzu) - jeden z prvních a největších taoistických filosofů - napsal o snu, ve kterém byl žlutý motýl. A pak se probudil, aby zjistil, že je muž. Ale pak přemýšlel: teď jsem muž, který právě snil, že je motýl; nebo motýla, který nyní sní, že je muž? V tomto příběhu opět najdeme prvky šamanského zážitku: vysněný čas, přeměna tvaru, létání, komunikace s bytostmi jiného než lidského původu.
Nikdo neví, co Zhuangziho odpověď na jeho otázku byla. Víme, že i když historicky éra tří panovníků a pěti císařů s jeho šamanským pohledem na svět a praktikami - možná prošla, její mytologická rezonance je stále hmatatelná a její podstata docela živá v rámci tradice taoistického uctívání a praktikování dnes.
Možná jsou taoisté opravdu šamani, jen sní o tom, že jsou taoisté?
Doporučené čtení
- Eliade, Mircea. Šamanismus . Princeton: Princeton University Press, 1964.
- Harner, Michael. Cesta šamana . San Francisco: HarperCollins, 1990.
- Kalweite, Holgere. Dreamtime & Inner Space: Svět šamana . Boston: Shambhala Publications, 1988.
- Raeli, Joseph. Být a vibrace . Tulsa: Council Oak Books, 1993.
- Young, Ed. Za Velkými horami: Vizuální báseň o Číně . San Francisco: Chronicle Books, 2005.
