První příklad byl zničen v roce 586 př. Nl a druhý chrám byl dokončen v roce 516 př. Nl. Teprve v době, kdy se král Herodes v 1. století BCE rozhodl rozšířit Chrámovou horu, byla postavena západní zeď, nazývaná také Kotel.
Západní zeď byla jednou ze čtyř opěrných zdí, které podporovaly Chrámovou horu, dokud nebyl v 70 nl zničen Druhý chrám. Západní zeď byla nejblíže svaté Svatosti a rychle se stala oblíbeným místem modlitby, které truchlí nad ničením chrámu.
Křesťanské pravidlo
Za křesťanské vlády od roku 100 do roku 500 nl byli Židé zakázáni žít v Jeruzalémě a do města mohli vstoupit pouze jednou ročně na Tisha b'Av, aby v Kotelu truchlili nad ztrátou chrámu. Tato skutečnost je dokumentována v itineráři Bordeaux as i v účtech ze 4. stol. Gregory of Nazianzus a Jerome. Nakonec byzantská císařovna Aelia Eudocia umožnila Židům oficiální přesídlení v Jeruzalémě.
Středověk
Během 10. a 11. století existuje mnoho Židů, kteří zaznamenávají příklady západní zdi. Svitek Ahimaaz, psaný v 1050, popisuje západní zeď jako populární místo modlitby a v 1170 Benjamin Tudela píše,
„Před tímto místem je západní zeď, která je jednou ze zdí Svatého Svatého. To se nazývá Brána milosrdenství, a tam přišli všichni Židé, aby se modlili před zdí na otevřeném nádvoří.“
Rabín Obadiah z Bertinoro v roce 1488 napsal, že „západní zeď, jejíž část stále stojí, je vyrobena z velkých, hustých kamenů, větších než které jsem viděl v budovách starověku v Římě nebo v jiných zemích.“
Muslimské pravidlo
Ve 12. století byla země sousedící s Kotelem založena jako charitativní důvěra Saladinovým synem a nástupcem al-Afdalem. Pojmenováno po mystickém Abu Madyanovi Šu'aibovi bylo zasvěceno marockým osadníkům a domy byly postaveny jen pár kroků od Kotelu. Toto stalo se známé jako marocká čtvrť, a to stálo dokud ne 1948.
Osmanská okupace
Během osmanské vlády v letech 1517 až 1917 byli Turci vítáni Turky poté, co byli vyloučeni ze Španělska Ferdinandem II a Isabellou v roce 1492. Sultán Suleiman Velkolepý byl s Jeruzalémem natolik zaujat, že nařídil obrovskou pevnostní zeď postavenou kolem Starého města, který stále stojí dodnes. Na konci 16. století Suleiman dal Židům také právo uctívat se u západní zdi.
To je věřil, že to bylo v tomto okamžiku v historii, že Kotel se stal populární destinací pro Židy pro modlitbu kvůli svobodám, které byly uděleny za Suleiman.
Právě v polovině 16. století se poprvé zmiňují modlitby u západní zdi a rabín Gedaliáš ze Semitzi navštívil Jeruzalém v roce 1699 a zaznamenal, že svitky halachy (zákon) jsou přivedeny na západní zeď ve dnech historické národní tragédie. .
Během 19. století se začal budovat pěší provoz u západní zdi, když se svět stal globálnějším, přechodným místem. Rabín Joseph Schwarz napsal v roce 1850, že „velký prostor na Kotelově noze je často tak hustě zaplněn, že zde všichni nemohou vykonávat svou oddanost současně“.
Během tohoto období se zvýšilo napětí kvůli hluku návštěvníků, kteří rozrušili ty, kteří žili v okolních domech, což vedlo k tomu, že Židé usilovali o získání půdy poblíž Kotelu. V průběhu let se mnoho Židů a židovských organizací snažilo koupit domy a pozemky u zdi, ale bez úspěchu z důvodů napětí, nedostatku finančních prostředků a jiného napětí.
Byl to rabín Hillel Moshe Gelbstein, který se usadil v Jeruzalémě v roce 1869 a byl úspěšný při získávání nedalekých nádvoří, které byly zřízeny jako synagogy a který vytvořil metodu pro přivedení stolů a lavic poblíž Kotelu ke studiu. Na konci 18. století formální nařízení zakazovalo Židům zapálit svíčky nebo umisťovat lavičky v Kotelu, ale toto bylo převráceno kolem roku 1915.
Podle britské vlády
Poté, co Britové v roce 1917 dobyli Jeruzalém z Turků, byla obnovena naděje, že oblast kolem Kotelu padne do židovských rukou. Židovsko-arabské napětí to bohužel nezabránilo a několik obchodů na nákup pozemků a domů poblíž Kotelu propadlo.
Ve dvacátých letech 20. století vzniklo napětí nad mechitzahs (děličem oddělujícím modlitební sekci pro muže a ženy) - umístěním v Kotelu, což mělo za následek stálou přítomnost britského vojáka, který zajistil, že Židé v Kotelu ani na místě neseděli. mechitzah při pohledu, jeden. To bylo asi tentokrát, že se Arabové začali obávat, že Židé získají více než jen Kotel, ale také pronásledují mešitu Al Aqsa. Vaad Leumi na tyto obavy reagoval tím, že ujistil Araby
no Žid nikdy nenapadlo zasahovat do práv Moslimů na svá svatá místa, ale naši arabští bratři by také měli uznat práva Židů, pokud jde o místa v Palestině, která jsou jim svatá. ““
V roce 1929, po tahech Mufti, včetně toho, že mezery vedly uličkou před západní zdí, často upouštěly výkaly, a útoky na Židy, kteří se modlí u zdi, protestovali proti Židům přes Izrael. Potom dav muslimských Arabů spálil židovské modlitební knihy a poznámky, které byly umístěny v prasklinách západní zdi. Nepokoje se rozšířily ao pár dní později došlo k tragickému masakru v Hebronu.
Po nepokojích se britská komise schválená Společností národů zavázala porozumět právům a nárokům Židů a muslimů v souvislosti se Západní zdí. V roce 1930 Komise Shaw dospěla k závěru, že zeď a přilehlé území byly vlastněny výhradně muslimským waqfem . Na základě tohoto rozhodnutí měli Židé stále právo na „volný přístup k Západní zdi za účelem oddanosti za všech okolností“, s řadou ustanovení týkajících se určitých svátků a rituálů, včetně toho, aby bylo vyfukování šarvátky nezákonné.
Zachyceno Jordánem
V roce 1948 byl Jordán zajat židovskou čtvrť starého města, židovské domy byly zničeny a mnoho Židů bylo zabito. Od roku 1948 do roku 1967 byla západní zeď pod jordánskou vládou a Židé nemohli dosáhnout Starého města, natož Kotelu.
Osvobození
Během šestidenní války v roce 1967 se skupině výsadkářů podařilo dostat přes Lví bránu do Starého města a osvobodit západní zeď a Mount Mount, znovu sejmout Jeruzalém a umožnit Židům znovu se modlit v Kotelu.
Za 48 hodin po tomto osvobození armáda - bez výslovných vládních objednávek - zbořila celou marockou čtvrť i mešitu poblíž Kotelu, a to vše, aby se uvolnilo místo pro Western Wall Plaza. Náměstí rozšířilo úzký chodník před Kotelem z maximálního počtu 12 000 lidí na více než 400 000 lidí.
Kotel dnes
Dnes existuje několik oblastí oblasti Západní zdi, které poskytují ubytování pro různá náboženská zachovávání, kde se konají různé typy služeb a činností. Patří mezi ně Robinsonův oblouk a Wilsonův oblouk.
