Příběh proroka Jacoba zápasícího s mužem nadpřirozené síly, který je jak v Tóře, tak i v Bibli, po staletí upoutal pozornost čtenářů. Kdo je záhadný muž, který bojuje s Jacobem, než ho konečně požehná?
Někteří věří, že archanděl Phanuel je mužem, který pasáž popisuje, ale jiní učenci říkají, že muž je ve skutečnosti andělem Pána, projevem samotného Boha před jeho inkarnací později v historii.
Jacob Wrestles
Jacob je na cestě navštívit svého odcizeného bratra Esaua a doufá, že se s ním smíří, když se v noci setká s tajemným mužem na břehu řeky. Příběh je vyprávěn v Bibli a Tóře v knize Genesis, kapitola 32.
Verše 24 až 28 popisují zápas zápasu mezi Jacobem a mužem, ve kterém Jacob nakonec zvítězí.
„Takže Jacob zůstal sám a muž s ním zápasil až do rozbřesku. Když muž viděl, že ho nedokáže přemoci, dotkl se zásuvky Jákobova kyčle, takže jeho bok byl utažen, když zápasil s mužem. Potom muž řekl: „Nech mě jít, protože je svítání.“ Ale Jacob odpověděl: „Nenechám tě jít, dokud mi nebudeš žehnat.“ Muž se ho zeptal: "Jak se jmenuješ?" "Jacobe, " odpověděl. Muž řekl: "Vaše jméno už nebude Jacobem, ale Izraelem, protože jste bojovali s Bohem as lidmi a překonali jste." "
Žádám o jeho jméno
Poté, co muž dá Jacobovi nové jméno, Jacob požádá muže, aby odhalil své jméno. Verše 29 až 32 Genesis ukazují, že člověk opravdu neodpovídá, ale Jacob identifikuje místo svého setkání jménem, které odráží jeho význam.
"Jacob řekl:" Prosím, řekni mi své jméno. " Ale on odpověděl: "Proč se ptáš mého jména?" Potom ho tam požehnal. Proto zavolal Jacob místo Peniel a řekl: "Je to proto, že jsem viděl Boha tváří v tvář, a přesto byl můj život ušetřen." Slunce nad ním stoupalo, když míjel Peniel a kulhal kvůli jeho kyčli, a proto Izraelci nejedí dodnes šlachu připevněnou k objímce kyčle, protože se dotkl prstenec Jacobova kyčle poblíž šlachy. “
Další kryptický popis
Později, v Knize Hosea, Bible a Tóra znovu zmiňují Jacobův zápas. Způsob, jakým Hosea 12: 3-4 odkazuje na tuto událost, je však stejně nejasný, protože ve 3. verši se říká, že Jacob „bojoval s Bohem“ a ve 4. verši se říká, že Jacob „bojoval s andělem“.
Je to archanděl Phanuel?
Někteří lidé označují Archanděla Phanuela za muže, který zápasí s Jacobem kvůli spojení mezi jménem Phanuel a jménem „Peniel“. Toto je jméno, které Jacob dal místu, kde bojoval s mužem.
Craig A. Evans ve své knize „O písařích a mudrcích: Raná židovská interpretace a předávání písem, 2. díl“, říká: „V Gen. 32:31 jmenoval Jacob místo svého wrestlingu s Bohem jako„ Peniel “ "Tvář Boha. Vědci se domnívají, že andělské jméno" Phanuel "a místo" Peniel "jsou etymologicky propojeny."
Morton Smith ve své knize „Křesťanství, judaismus a jiné řecko-římské kulty“ píše, že nejstarší existující rukopisy ukazují, že Jacob zápasil s Bohem v andělské podobě. Pozdější verze říkají, že Jacob zápasil s archandělem. „Podle tohoto biblického textu, šťastný konec Jacobova zápasu se záhadným protivníkem, patriarcha nazval místo setkání Peniel / Penuel (Phanuel). Původně ukázal na svého božského protivníka a jeho jméno bylo časově spojeno s andělskou náhradou . “
Je to Anděl Páně?
Někteří lidé říkají, že muž, který zápasí s Jacobem, je anděl Páně.
„Kdo je ten„ muž “, který zápasí s Jacobem na břehu řeky a konečně mu žehná novým jménem? Bože ... Anděl samotného Pána, “ píše Larry L. Lichtenwalter ve své knize „Zápas s anděly: In sevření Jakobova Boha. "
Camilla H lena von Heijne ve své knize „Posel Páně v raných židovských interpretacích geneze“ píše: „Jacobovo pojmenování místa a slovo„ tvář “ve verši 30 je klíčovým slovem. Označuje osobní přítomnost v tomto případě božská přítomnost. Hledat Boží tvář znamená hledat Jeho přítomnost. ““
Tento slavný příběh o Jacobovi může inspirovat nás všechny k tomu, abychom v našich životech zápasili s Bohem a anděly o posílení naší víry, píše Lichtenwalter v článku „Zápas s anděly“.
"Je zajímavé, že s Bohem, když prohrajeme, zvítězíme. Hosea nám říká, že Jacob porazil Boha. I přes kulhání a kapitulaci vyhrál! Když se Jacob vzdal a Bůh ho hodil, vyhrál. Jacob vzal zlato, protože ho vzal Bůh Kdykoli se vzdáme sevření Jákobova Boha, vyhrajeme také ... Stejně jako u Jákobova Bůh slibuje službu andělů každému z nás a našim rodinám. "Podívejte se na ně, nebo s nimi zápaste jako Jacob. Přesto jsou tam, v zákulisí našeho života, zapojeni do všech našich existenčních zápasů jako jednotlivci a rodina. Někdy, stejně jako Jacob, jsme s nimi nevědomky zápasili, když sloužili naším jménem, ať už prostřednictvím ochrany nebo na základě výzvy, abychom udělali to, co je správné. “
Prameny:
Evans, Craig A. "O písařích a mudrcích: Raná židovská interpretace a přenos písem." Svazek 1, 1. vydání, Bloomsbury T&T Clark, 30. listopadu 2004.
H lena von Heijne, Camilla. "Posel Páně v raných židovských interpretacích Genesis." 1 vydání, De Gruyter, 20. září 2010, Stockholm, Švédsko.
Lichtenwalter, Larry Lee. "Zápas s anděly: V sevření Jakobova Boha." Review & Herald Publishing, 1. července 2002.
Neusner, Jacobe. "Křesťanství, judaismus a jiné řecko-římské kulty: judaismus po 70; jiné řecko-římské kulty." V. 4, Brill Academic Publishers, 1. června 1975, Nizozemsko.
Rozličný. "Genesis." The Holy Bible, King James Version, červenec 2015.
Rozličný. "Hosea." The Holy Bible, King James Version, červenec 2015.
