Ve třetí kapitole knihy Daniela jsme seznámeni se třemi mladými muži: Shadrachem, Meshachem a Abednegem, kteří se drží víry v Boha, i když jim hrozí ohnivá smrt. Jejich příběh slouží jako inspirace pro ty, kteří zpochybňují svou víru nebo kteří čelí těžkostem pro svou víru.
Obléhání Jeruzaléma
Příběh se odehrává asi 600 let před tím, než se narodil Ježíš Kristus, když král Nebuchadnezar z Babylonu obléhal Jeruzalém a zajal mnoho nejlepších izraelských občanů. Mezi deportovanými do Babylonu byli čtyři mladí muži z Judského kmene: Daniel, Hananiáš, Mišael a Azariáš.
Jakmile byli v zajetí, mladí dostali nová jména. Daniel byl nyní nazýván Belteshazzar, Hananiáš byl nazýván Shadrach, Mishael byl nazýván Meshach a Azariah byl nazýván Abednego.
Tyto čtyři hebrejské mládí se brzy ukázaly být mimořádně moudré. Výsledkem bylo, že našli laskavost u krále Nebuchadnezzara. Když se ukázalo, že Daniel je jediný muž, který dokáže vykládat jeden z znepokojujících snů Nebuchadnezarova, postavil ho král na vysokou pozici nad celou Babylonskou provincii, včetně všech moudrých lidí v zemi. Na Danielovu žádost král ustanovil Shadrach, Meshach a Abednego jako Danielovy poradce.
Uctívání zlaté sochy
Král Nebuchadnezzar nechal postavit obrovský zlatý obraz jako symbol své moci a slávy. Poté přikázal, aby se jeho lidé uklonili a uctívali tento obraz, kdykoli uslyšeli zvuk jeho hudebního herolda. Ti, kteří neuposlechli rozkazu, by byli hodeni do ohnivé pálící pece.
Shadrach, Meshach a Abednego však uctívali pouze jediného pravého Boha a odmítli se klanět falešnému modlu. Byli přivedeni před Nabuchodonozora, aby čelili svému osudu, ale zůstali odvážní tváří v tvář královské žádosti uklonit se před zlatou sochou. Říkali:
„Ó Nebuchadnezar, nemusíme ti v této věci odpovídat. Pokud to tak je, náš Bůh, kterému sloužíme, nás může vysvobodit z hořící ohnivé pece a on nás vysvobodí z tvé ruky, králi. pokud ne, ať je vám známo, králi, že nebudeme sloužit vašim bohům ani nebudeme uctívat zlatý obraz, který jste vytvořili. ““ (Daniel 3: 16-18, ESV)
Rozzuřený Nebuchadnezzar nařídil, aby se pec zahřála sedmkrát teplejší než průměr. Shadrach, Meshach a Abednego byli svázáni a vrženi do plamenů. Ohnivý výbuch byl tak horký, že zabil vojáky, kteří je doprovodili.
Když však král Nebuchadnezar nakoukl do pece, žasl nad tím, co viděl:
„Ale vidím, jak jsou čtyři muži neohrožení, kteří chodí uprostřed ohně, a nejsou zranění; a vzhled čtvrtého je jako syn bohů.“ (Daniel 3:25, ESV)
Potom král povolal muže, aby vyšli z pece. Shadrach, Meshach a Abednego se vynořili nezraněni, dokonce ani na vlasech na hlavách nezpívali ani vůně kouře na jejich oblečení.
Netřeba dodávat, že to udělal docela dojem na Nabuchodonozora, který prohlásil:
„Blahoslavený Bůh Šadracha, Meshacha a Abednega, který poslal svého anděla a vydal své služebníky, kteří mu důvěřovali, a zrušil králův příkaz, a raději vzdal jejich těla, než aby sloužil a klaněl se bohu kromě vlastního Bůh." (Daniel 3:28, ESV)
Nebukadnezar prohlásil, že Božím zázračným osvobozením Šadracha, Meshachu a Abednega toho dne byl nyní zbývající Izraeliti v zajetí chráněni před poškozením a byla jim zaručena svoboda uctívání. A Shadrach, Meshach a Abednego obdrželi královskou povýšení.
Otázka vysvobození
Kdo byl čtvrtý muž, který Nebuchadnezar viděl v plamenech? Učenci Bible věří, že to byl buď anděl nebo projev Krista. Bez ohledu na to byl jeho vzhled zázračný, nebeský osobní strážce poslaný Bohem, aby chránil Shadracha, Meshacha a Abednego během jejich intenzivního času potřeby.
Boží zázračný zásah v okamžiku krize však není slibován. Pokud by tomu tak bylo, věřící by nemuseli uplatňovat víru. Poučení je, že Shadrach, Meshach a Abednego důvěřovali Bohu a byli odhodláni být věrní bez jakékoli záruky vysvobození. Neměli žádnou jistotu, že přežijí plameny, ale stejně tak stáli.
Dnešní křesťané nemusí být ohroženi ohnivou smrtí, ale mnozí jsou přesto testováni. Ti, kteří čelí těžkým dobám, by mohli hledat tento příběh pro inspiraci, protože vědí, že je možné pevně zůstat ve své víře, i když Bůh k jejich záchraně nepřijde.
