CHHATH PUJA

Chhath Puja také nazývaný Dala Puja je hinduistický festival populární v severních a východních indických státech Bihar a Jharkhand a dokonce i Nepál. Slovo hChath má svůj původ v sixth, protože se slaví 6. den nebo Shhihi lunárního čtrnácti dnů v Kartiku (říjen - listopad) v hindštině kalendář šest dní po Diwali, festivalu světel.

Rituál oddaný Bohu Slunce

Chhath je charakteristický hlavně rituálními rituály, ve kterých je uctíván Bůh Slunce nebo Surya, což mu dává jméno „Suryasasthi“. Podepírá stále tak vědecké přesvědčení, že Bůh Slunce splňuje všechna přání pozemšťanů, a tak to Je naší povinností poděkovat slunci zvláštní modlitbou za to, aby naše planeta obešla a darovala živé bytosti darem života. Ghatové nebo říční břehy se s nadšenými vznášejí, když přicházejí dokončit rituální uctívání nebo arghya slunce za úsvitu i za soumraku. Ráno arghya je modlitba za dobrou úrodu, mír a prosperitu v novém roce a večer garghya je výrazem díky díky benevolenci boha Slunce za vše, co on udělil v průběhu uplynulého roku.

Jak se oslavuje Chhath

Chhath lze dobře považovat za státní festival v Biharu, kde trvá čtyři dny. Mimo Indii, Chhath je oslavován hlavně Bhojpuri a Maithili mluvící komunita na rozdíl od Nepálců Hindů. Předpokládá radostnou a barevnou podobu, když se lidé oblékají do svých nejlepších šatů a shromažďují se řekami a jinými vodními útvary, aby oslavili Chhath. Mnoho oddaných se za úsvitu schovává před započetím rituálních obřadů nebo „Prasadů“, které se skládají převážně z „Tekuy“, „tvrdého a surového, ale chutného koláče na bázi pšenice, obvykle vařeného na tradičních hliněných pecích zvaných chulhas. Božské oběti jsou umístěny na kruhových podnosech tkaných z bambusových proužků zvaných dala nebo soop. Ženy zdobí nové oblečení, světelné lampy a zpívají oddané lidové písně na počest ´Chhat Maiya nebo svaté řeky Ganga. Po západu slunce se oddaní vracejí domů, aby oslavili „Kosi“, když se na nádvoří domu rozsvítily hliněné lampy nebo diyas a držely se pod hromádkou tyčinek z cukrové třtiny. Vážní oddaní udržují přísný bezvodý půst tři dny.

Čtyři dny Chhath

První den Chhath se nazývá Nahai Khai, což doslova znamená pat a jíst, když se oddaní vykoupou v řece, nejlépe svatým, jako je Ganga, a přivedou vodu k vaření nabídky jídla pro boha slunce.

Druhý den zvaný „Harna“ oddaní pozorují 8–12 hodin bezvodého půstu a večer ukončují „Vrat“ poté, co provedli púdžu s nabídkou „Prasad “ Surya. To obvykle sestává z rýže a mléka vyrobeného z „payasam “ nebo „kheer “, „puris“, „smaženého chleba z pšeničné mouky“ a banánů, které jsou distribuovány na jeden a všechny konec dne.

Třetí den je také stráven uctíváním a přípravou prasad při půstu bez vody. Tento den se vyznačuje komplikovaným večerným rituálem zvaným „Shythhy Arghya“ nebo „otevírací se nabídkou“. Oběti se podávají zapadajícímu slunci na bambusových vaničkách, které mají „Tekueku“, kokos a banán mimo jiné ovoce. Poté následuje rituál „Kosi“ v domovech.

Čtvrtý den Chhath je považován za nejpříznivější, když se provádí poslední ranní rituál nebo „Bihaniya Arghya “. Oddaní spolu se svou rodinou a přáteli se shromažďují na břehu řeky, aby nabídli arghyas vycházejícímu slunci. Jakmile je ranní rituál ukončen, oddaní se rychle postarají o kousnutí zázvoru cukrem. To znamená konec rituálů, jak následují radostné oslavy.

Legendy kolem Chhath Puja

Říká se, že v dobách Mahabharaty provedl Chhath Puja Draupadi, manželka králů Pandava. Jednou během dlouhého vyhnanství ze svého království navštívili chýši tisíce putujících poustevníků. Pandavové byli oddaní Hindové a byli povinni krmit mnichy. Ale jako vyhnanci Pandavové nebyli schopni nabídnout jídlo tolik hladovým poustevníkům. Když Draupadi hledal rychlé řešení, obrátil se na Saint Dhaumya, který jí poradil, aby uctíval Suryu a dodržoval rituály Chhath pro prosperitu a hojnost.