Kaaba je nejposvátnějším místem islámu, a proto vědění o něm je rozhodující pro to, abychom věděli více o samotném islámu. Historie Kaaba je propojena s původem islámu, protože se zdá, že Mohamed použil Kaaba pro politické účely a propagoval nové příběhy o historii Kaaby, aby spojil své nově vytvořené náboženství se starověkým judaismem. Tato snaha selhala, ale příběhy zůstávají a nadále živí myšlenku, že islám je nejvhodnějším náboženstvím. Vědět více o Kaabě tedy znamená vědět, že ne všechno, co muslimové věří o islámu a Mohamedovi, je pravda.
Kaaba (Kaaba, Kabah, Cube, House of God) je svatyně umístěná na náměstí sousedícím s Velkou mešitou v Mekce, nejposvátnějším městem islámů. Samotná Kaaba je nejposvátnějším místem islámu. Okolní náměstí bylo rozšířeno na více než 16 000 metrů čtverečních a může pojmout přes 300 000 muslimských poutníků. Když se muslimové modlí požadovaných pětkrát každý den, čelí nejen Mekce, ale Kaabě v Mekce; Muslimové, kteří se modlí v Mekce, se obrátí směrem ke Kaabě namísto toho, aby čelili jen jakýmkoli směrem.
Architektura Kaaba
Schéma Kaaba: Interiér a exteriér Kaaba Schéma Kaaba: Interiér a exteriér Kaaba na nádvoří Velké mešity v Mekce. Zdroj: Wikipedia Název Kaaba znamená krychle, ale struktura není krychle: měří 12 metrů dlouhé, 10 metrů široké a 15 metrů vysoké (33 stop x 50 stop x 45 stop). Kaaba je postavena ze šedé žuly a každý roh ukazuje na jeden ze čtyř bodů kompasu. Jednotný vchod je na severovýchodě, 2, 3 m nad zemí. Interiér Kaaby je holý, kromě tří podpůrných dřevěných sloupů a zlatých závěsných lamp. Na východním rohu Kaaba, asi 1, 5 m nahoře, je Černý kámen Mekky.
Kaaba a Kiswah
Kaaba v Mekce je pokryta černým róbou, nazývá se Kiswah Kaaba a Kiswah: Kaaba na nádvoří Velké mešity v Mekce je pokryta černým róbou, zvanou Kiswah. Souce: Public Domain Exteriér Kaaby je obvykle pokryt velkou černou látkou zvanou kiswah (roucho), na které jsou vyšívány koránské verše se zlatou nití. Každý rok se vytvoří nový a před rokem 1927 ho poskytli egyptští řemeslníci, kteří ho přivezli do poutního karavanu, který cestoval z Káhiry.
Kaaba v muslimské mytologii
Kresba poutníků poutníků kolem Kaaba v Mekce Kresba poutníků poutníků kolem Kaaba v Mekce. Souce: Public Domain Podle muslimských tradic postavil Adam původní Kaabu jako kopii a přímo pod trůnem bohů v nebi. Tato struktura byla zničena během velké potopy a nezanechala nic než základ. Současná struktura byla přestavěna Abrahamem (Ibrahim) a jeho synem Ishmaelem (Ismail). Zlacená klec poblíž Kaaba obsahuje kámen chránící stopu Abrahama. Zřízení tohoto prastarého rodokmenu pro Kaabu pomohlo Mohamedovi spojit svou novou víru s judaismem.
Kaaba a Mohamed
Muhammad v Kaabě v Mekce Muhammad v Kaabě v Mekce. Zdroj: Public Domain Když Mohamed obdržel své zjevení, Kaaba byl pod kontrolou jednoho z nejdůležitějších kmenů Mekky, Koránu. To bylo používáno jako svatyně pro pohanské modly, obzvláště al-Lat, al-Uzza, a Manat, známý společně jako al-Gharaniq (dcery Boží), a Hubal, manželský bůh. Když Mohamed převzal kontrolu nad Mekkou, vyčistil modly a zasvětil Kaabu Bohu.
V okolí Mekky se nyní nevěřícím nepovoluje ani nevadí do města samotného nebo poblíž Kaaba. Muslimové mají sklon ignorovat stupeň, v jakém byl Kaaba původně jen dalším pohanským chrámem, v němž sídlí pohanské modly, a stupeň, v němž islámská praxe odráží starodávné pohanské praktiky, které byly součástí uctívání těchto model. Stejně jako u křesťanství před několika staletími, islámova popularita a následný růst byly výrazně posíleny jeho schopností začlenit místní pohanské tradice vedle přísné ortodoxie.
Výše: Miniatura Mohammeda znovu věnující Černý kámen v Kaabě. Od Jami 'al-Tavarikh (“Univerzální historie” nebo “Kompendium kronik, ” napsaný Rashid Al-Din), rukopis v knihovně University of Edinburgh; ilustrované v Tabriz, Persie, c. 1315.
Kaaba a Hajj
Poutníci obklopují Kaaba na nádvoří Velké mešity v Mekce Poutníci obklopují Kaaba na nádvoří Velké mešity v Mekce. Souce: Public Domain Alespoň jednou za život má každý muslim provést pouť (hajj) do Mekky. Hlavní událostí hajje je návštěva Kaaba: Muslimové chodí masově proti směru hodinových ručiček kolem Kaaby sedmkrát (tawaf). Tento rituál má představovat anděly, kteří chodí po Božím trůnu, a umožňuje muslimům symbolicky vstoupit do Boží přítomnosti. Patnáct dní před Hajjem a patnáct dní před Ramadánem jsou jediné okamžiky, kdy je Kaaba otevřena, a pak ji pouze vyčistit.
Kaaba a černý kámen Mekky
Fotorafa nádvoří Velké mešity v Mekce, Kaaba vpravo Fotorafa nádvoří Velké mešity v Mekce a Kaaba vpravo. Souce: Public Domain Měří asi 12 palců v průměru, tento posvátný kámen, pokud pravděpodobně meteorit, i když na něm nebyly nikdy provedeny žádné vědecké testy. Když chodí po Kaabě, muslimští poutníci se často snaží natáhnout a dotknout se nebo políbit černý kámen. Dnes se nosí a prasklo ze stovek poutí a drží pohromadě široká stříbrná kapela. Muslimové trvají na tom, že Černý kámen není modlem: modlitby směřují pouze k Bohu.
Struktury Kaaba, Multazam a Blízká struktura
Fotografie Kaaba, obklopený poutníky ve Velké mešitě Mekky Fotografie Kaaba, obklopený poutníky ve Velké mešitě Mekky. Souce: Public Domain V blízkosti severozápadní strany Kaaba je vyvýšená a zakřivená vnější stěna, asi 1, 5 ma vysoká a 17, 5 m, zvaná multazam. Na závěr tawafu, po obvodě kolem Kaaba, se muslimové tlačí proti multazamu, aby získali moc a požehnání spojená se strukturou. Naproti Černému kameni je posvátná studna Zamzamu, kde pili poutníci a kde měl Hagar v poušti najít vodu pro sebe a Ismaila.
Korán a Kaaba
Kaaba a Velká mešita v Mekce. Fotografie v roce 1917 Kaaba a Velká mešita v Mekce. Fotografie v roce 1917. Souce: Public Domain Svatyni (Kaaba) jsme učinili středem zájmu lidí a bezpečnou svatyní. Svatyni Abrahams můžete použít jako modlitební dům. Zakázali jsme Abrahamovi a Izmaelovi: Očistíte můj dům pro ty, kteří tam navštěvují, pro ty, kteří tam žijí, a pro ty, kteří se ukloní a pokloní. ... A když Abraham a Izmael zvedli základy domu, modlil se Abraham: Náš Pane! Přijměte od nás (tato povinnost). Hle! Ty, jen ty, jsi Slyšitel, Knower. (2: 125-127)
Hle! (hory) As-Safa a Al-Marwah patří mezi indikace Alláha. Není proto hříchem pro toho, kdo chodí do domu (Božího) nebo jej navštěvuje, aby je obešel (jak je to pohanský zvyk). A kdo dělá dobro z vlastní vůle, (pro něj) hle! Alláh je citlivý, vědom si. (2: 158)
