Zoroastrianismus je patrně nejstarším monoteistickým náboženstvím na světě. Soustřeďuje se na slova proroka Zarathushtra, nazývaného starými Řeky Zoroaster, a uctívá na Ahuru Mazdu, Pána moudrosti. Rovněž uznává dva konkurenční principy představující dobro a zlo: Spenta Mainyu („Bounteous Spirit“) a Angra Mainyu („Destructive Spirit“). Lidé jsou do tohoto boje důvěrně zapojeni, zdržují chaos a ničení prostřednictvím aktivního dobra.
Původy zoroastrianismu
Prorok Zarathushtra - později Řekové označováni jako Zoroaster - založil zoroastrianismus asi před 3500 lety. Podle textů z období se Zoroaster mohl narodit v roce 628 př. Nl, v Rhages v Íránu a možná zemřel přibližně 551 př. Nl. Tato data jsou však velmi drsná; někteří vědci se domnívají, že mohl žít stejně jako tisíciletí dříve nebo později.
Indo-íránské náboženství v době Zarathushtra bylo polyteistické (což znamená, že lidé uctívali více bohů). Zatímco detaily jsou vzácné, Zoroaster pravděpodobně pozvedl již existující božstvo do role nejvyššího stvořitele, čímž vytvořil první monoteistické náboženství na světě (náboženství uctívající jednoho stvořitele). Zoroastrianismus má proto určité podobnosti se starověkými védskými vírami; například ahura a daevové (agenti řádu a chaosu) v zoroastrianismu se porovnávají s asurami a devy, kteří soutěží o moc ve védském náboženství.
Zoroastrianismus se rozšířil a stal se jedním z nejdůležitějších náboženství ve starověkém světě. Od roku 600 př.nl do roku 650 nl to bylo oficiální náboženství Persie (starověkého Íránu). Dnes je na světě jen asi 190 000 Zoroastriánů.
Zoroastrijské zvyky
Zatímco existují zoroastrijské chrámy a mnoho událostí, během nichž se věřící uctívají společně, většina zoroastrijských bohoslužeb se koná v domácnosti. Uctívání se zaměřuje na ústřední etické hodnoty dobrých slov, dobrých myšlenek a dobrých skutků. Mnoho Zoroastrijců se modlí několikrát denně, vždy čelí zdroji ohně nebo světla. Ačkoli to není nutné, někteří praktici nosí svázanou šňůru zvanou kusti; kusti je vázán třikrát, aby symbolizoval tři zoroastrijské hodnoty.
Zoroastrijské chrámy neustále hoří oheň, aby představovaly věčnou moc Ahury Mazdy. Oheň je také uznáván jako silný čistič a je proto respektován. Nejposvátnější chrámové požáry trvají až jeden rok, než se zasvěcují, a mnoho z nich hoří celá léta nebo dokonce celá staletí. Návštěvníci chrámů ohně přinášejí oběť dřeva, kterou do ohně vkládá maskovaný kněz. Maska zabraňuje, aby oheň byl znehodnocen jeho dechem. Návštěvník je pak pomazán popelem z ohně.
Zoroastrijský obřad nadcházejícího věku se nazývá Navjote neboli Sedreh-Pushi. Děti ve věku od 7 do 12 let se poprvé účastní rituálního mytí a provádějí rituály samostatně.
Zoroastrijské svatby zahrnují manželskou smlouvu a oslavy, které mohou trvat až sedm dní. Vdané manželky drží bílou šálu nad hlavami páru, zatímco kužely cukru jsou roztírány dohromady, aby se manželství osladilo. Konce šálu jsou později sešity dohromady, aby symbolizovaly jednotu manželského páru.
Zoroastrijské přesvědčení
Ahura Mazda, zoroastrijský Nejvyšší Stvořitel, je jediným bohem, který byl uctíván, i když je také uznána existence menších duchovních bytostí. Převládajícím etickým principem zoroastrianismu je Humata, Hukhta, Huveshta: „myslet dobře, mluvit dobře, jednat dobře.“ Toto je božské očekávání lidí a jen skrze dobro bude chaos udržen na uzdě. Dobro člověka určuje jeho konečný osud po smrti.
Zoroastrijci věří, že když člověk zemře, duše je božsky souzena. Dobré duše přecházejí k „nejlepším existencím“, zatímco bezbožní jsou potrestáni mučením. S blížícím se koncem světa budou mrtví vzkříšeni do nových těl. Svět bude hořet, ale jen bezbožní budou trpět bolestí. Požáry očistí stvoření a očistí zlost. Angra Mainyu bude buď zničena, nebo se stane bezmocnou, a každý bude žít v ráji, s výjimkou možná extrémně bezbožných, které podle některých zdrojů budou i nadále nekonečně trpět.
Je důležité si uvědomit, že protože zoroastrianismus je tak starý, víry a rituály se postupem času měnily. Zatímco zoroastrianismus je považován za monoteistické náboženství, v dějinách byly doby, kdy víra mohla být charakterizována jako duotheistické nebo polyteistické.
Avesta, zoroastrijský náboženský text
Posvátné texty zorastrianismu se nazývají Avesta. Původní Avesta je věřil k byli velmi zničeni když Alexander velký napadl Persii. Zbývající texty byly shromážděny a kompilovány mezi 3. a 7. stol . CE. Avesta obsahuje více sekcí, z nichž každá je dále rozdělena.
- Sekce Yasna a Visperad zahrnují hymny, písně a modlitby používané při bohoslužbách.
- Vendidad popisuje zlé duchy a jejich různé projevy a vysvětluje, jak s nimi bojovat.
- Yashts zahrnuje 21 chvalozpěvů.
- Siroza vyvolává 30 božstev, které vládnou v různých dnech zoroastrijských měsíců.
- Mezi Nyayeshes a Gahs patří modlitby za Slunce a Mithru, Měsíc, Vody a Oheň.
- Afrinagané jsou požehnáním přednášet na různých sezónních svátcích a svátcích a na počest mrtvých. dead
Zoroastrijské svátky a oslavy
Různá zoroastrijská společenství rozpoznávají různé kalendáře pro svátky. Například když je Nowruz novoročním Zoroastriem, Íránci jej slaví na jarní rovnodennosti, zatímco indický parsis jej slaví v srpnu. Obě skupiny slaví narození Zoroastera na Chodad Sal šest dní po Nowruzu. Íránci označili Zoroasterovu smrt na Zarathust No Diso kolem 26. prosince, zatímco Parsis ji slaví v květnu.
Mezi další oslavy patří slavnosti Gahambar, které se konají více než pět dní šestkrát ročně jako sezónní oslavy.
Každý měsíc je připisován určitému aspektu přírody, jako je tomu každý den v měsíci. Ganské festivaly se konají vždy, když jsou den a měsíc spojeny se stejným aspektem, jako je oheň, voda atd. Mezi ně patří například Tirgan (slaví vodu), Mehrgan (slaví Mithru nebo sklizeň) a Adargan (slaví oheň).
