Heart Sutra (v sanskrtu, Prajnaparamita Hrdaya), pravděpodobně nejznámější text buddhismu Mahayana, je považována za čistou destilaci moudrosti ( prajna ). Heart Sutra patří také mezi nejkratší sutry. Anglický překlad lze snadno vytisknout na jednu stranu papíru.
Nauky Heart Sutry jsou hluboké a jemné a my nepředstíráme, že jim zcela rozumíme. Tento článek je pouhým úvodem do sútry pro zcela zmatené.
Původ srdce Sutry
Heart Sutra je součástí mnohem většího Prajnaparamita (dokonalost moudrosti) Sutra, což je sbírka asi 40 sutras složená mezi 100 BCE a 500 CE. Přesný původ Heart Sutra není znám. Podle překladatele Red Pine je nejčasnějším záznamem sutry čínský překlad ze Sanskritu mnichem Chih-ch'ienem vyrobeným mezi 200 a 250 nl.
V 8. století se objevil další překlad, který přidal úvod a závěr. Tuto delší verzi přijal tibetský buddhismus. V Zenových a dalších Mahajanských školách, které pocházejí z Číny, je kratší verze běžnější.
Dokonalost moudrosti
Stejně jako u většiny buddhistických písem, prostě „věřit v“ to, co říká Heart Sutra, není jeho smysl. Je také důležité si uvědomit, že sutru nelze pochopit pouze intelektem. Ačkoli analýza je užitečná, lidé si také uchovávají slova ve svých srdcích, aby se porozumění rozvíjelo prostřednictvím praxe.
V této sútry Avalokiteshvara Bodhisattva mluví se Shariputrou, která byla důležitým žákem historického Buddhy. První linie sútry diskutují o pěti skandách - formě, pocitu, pojetí, diskriminaci a vědomí. Bódhisattva viděl, že skandhy jsou prázdné, a proto byly osvobozeny od utrpení. Bódhisattva hovoří:
Shariputra, forma není nic jiného než prázdnota; prázdnota nic jiného než forma. Forma je přesně prázdnota; prázdnota přesně tvar. Pocity, početí, diskriminace a vědomí jsou také podobné.
Co je prázdnota?
Prázdnota (v sanskrtu, shunyata ) je základní doktrína buddhismu Mahayana. Je to také možná nejvíce nepochopená doktrína v celém buddhismu. Lidé se příliš často domnívají, že to znamená, že nic neexistuje. Ale není tomu tak.
Jeho Svatost, 14. Dalajláma, řekl: „ Existence věcí a událostí není sporná; je třeba objasnit způsob, jakým existují.“ Jinými slovy, věci a události nemají žádnou vlastní existenci a individuální identitu, s výjimkou našich myšlenek.
Dalajláma také učí, že „existenci lze chápat pouze z hlediska závislého původu“. Závislý původ je učení, že žádná bytost nebo věc neexistuje nezávisle na jiných bytostech nebo věcech.
Ve čtyřech vznešených pravdách Buddha učil, že naše úzkosti nakonec pramení z toho, že jsme si mysleli, že jsme nezávisle existující bytosti s vnitřním „já“. Důkladné vnímání toho, že toto vnitřní já je klam, nás osvobozuje od utrpení.
Všechny jevy jsou prázdné
Heart Sutra pokračuje a Avalokiteshvara vysvětluje, že všechny jevy jsou projevy prázdnoty nebo prázdných inherentních charakteristik. Protože jevy neobsahují přirozené vlastnosti, nenarodily se ani nezničily; ani čistý, ani znečištěný; ani nepřijde, ani nechodí.
Avalokiteshvara pak začne recitace negací - „žádné oko, ucho, nos, jazyk, tělo, mysl; žádná barva, zvuk, vůně, chuť, dotek, věc, atd.“ Jedná se o šest smyslových orgánů a jejich odpovídající objekty z doktrína skandů.
Co tady říká bódhisattva? Red Pine píše, že protože všechny jevy existují vzájemně nezávisle na jiných jevech, všechna rozlišení, která děláme, jsou libovolná.
„Neexistuje žádný bod, ve kterém by oči začínaly nebo končily, ať už v čase nebo v prostoru nebo koncepčně. Oční kost je spojena s obličejovou kostí a obličejová kost je spojena s čelní kostí a čelní kost je spojena s krční kost, a tak klesá až ke špičce, podlahové kosti, kostní kosti, červě, kostici motýlů. To, čemu říkáme naše oči, je tolik bublin v moři pěny. "
Dvě pravdy
Další doktrínou spojenou s Heart Sutrou jsou dvě Pravdy. Existenci lze chápat jako konečnou i konvenční (nebo absolutní a relativní). Konvenční pravda je, jak obvykle vidíme svět, místo plné rozmanitých a odlišných věcí a bytostí. Konečná pravda je, že neexistují žádné výrazné věci ani bytosti.
Důležitým bodem, který si musíme pamatovat se dvěma pravdami, je to, že jsou to dvě pravdy, nikoli jedna pravda a jedna lež. Jsou tedy oči. Neexistují tedy žádné oči. Lidé si někdy zvyknou myslet si, že konvenční pravda je „falešná“, ale to není správné.
Žádné úspěchy
Avalokiteshvara dále říká, že neexistuje žádná cesta, žádná moudrost a žádný úspěch. S odvoláním na Tři známky existence Red Pine píše: „Osvobození všech bytostí se točí kolem osvobození bódhisattvy z pojmu bytí.“ Protože žádná individuální bytost neexistuje, ani bytost nepřestává existovat.
Protože nedochází k zastavení, neexistuje žádná nestálost a protože neexistuje žádná nestálost, není utrpení. Protože neexistuje utrpení, neexistuje cesta k osvobození od utrpení, žádná moudrost a žádné dosažení moudrosti. Důkladně vnímající toto je „nejvyšší dokonalé osvícení“, říká nám bódhisattva.
Závěr
Poslední slova v kratší verzi sútry jsou „Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha!“ Základní překlad, jak to chápu, je „pryč (nebo trajektem) s každým na druhý břeh právě teď!“
Důkladné pochopení sútry vyžaduje práci tváří v tvář se skutečným učitelem dharmy. Pokud si však chcete přečíst více o sutře, jsou tyto dvě knihy zvláště užitečné:
- Red Pine, (Counterpoint Press, 2004). Insightful line-by-line diskuse.
- Jeho Svatost 14. Dalajláma, (Wisdom Publications, 2005). Zkompilovaný z rozhovorů moudrosti srdce vydaných Jeho Svatostí.
