Buddha učil Čtyři vznešené pravdy v prvním kázání po jeho osvícení. Zbývajících zhruba 45 let svého života strávil jejich přípravou, zejména na Čtvrté vznešené pravdě - pravdě maggy, na cestě.
Říká se, že když Buddha poprvé uvědomil osvícení, neměl v úmyslu učit. Ale když se zamyslel nad mýty, byl požádán, aby učil bohy. Rozhodl se učit, aby ulevil utrpení druhých.
Co však mohl učit? To, co si uvědomil, bylo natolik mimo běžnou zkušenost, že neexistuje způsob, jak to vysvětlit. Nemyslel si, že by mu někdo rozuměl. Místo toho učil lidi, jak si uvědomit osvícení sami.
Buddha je někdy srovnáván s lékařem, který léčí pacienta. První vznešená pravda diagnostikuje nemoc. Druhá vznešená pravda vysvětluje příčinu nemoci. Třetí vznešená pravda předepisuje lék. A Čtvrtá vznešená pravda je plán léčby.
Jinými slovy, první tři Pravdy jsou „co“; Čtvrtá vznešená pravda je „jak“.
Co je pravda"?
Osminásobná cesta je obvykle prezentována jako seznam věcí, které jsou „správné“ ightRight View, Right úmysl, atd. Pro naše uši 21. století to může znít trochu orwellovsky.
Slovo přeložené jako „správné“ je samyanc (sanskrt) nebo samma (Pali). Slovo nese konotaci „moudrý“, „zdravý“, „obratný“ a „ideální“. Popisuje také něco, co je úplné a soudržné. Slovo „právo“ by nemělo být považováno za přikázání, jako v „udělejte to, nebo se mýlíte“. Aspekty cesty jsou opravdu spíš jako lékařský předpis.
Osmdesátá cesta
Čtvrtá vznešená pravda je Osmdesát cest nebo osm oblastí praxe, které se dotýkají všech aspektů života. Přestože jsou očíslovány od jedné do osmi, neměli by být „ovládáni“ jeden po druhém, ale cvičeni najednou. Každý aspekt cesty podporuje a posiluje všechny ostatní aspekty.
Symbolem cesty je kolo s osmi paprsky dharmy, přičemž každý paprsek představuje oblast praxe. Když se kolo otáčí, kdo může říci, který mluvený projev je první a který poslední?
Procvičovat cestu znamená trénovat ve třech oblastech disciplíny: moudrost, etické chování a mentální disciplína.
Cesta moudrosti (Prajna)
(Všimněte si, že „moudrost“ je prajna v sanskrtu, panna v pali.)
Pravý pohled je také někdy nazýván správným porozuměním. Je to vhled do podstaty věcí tak, jak jsou, zejména vhled do prvních tří vznešených Pravd - povaha dukkha, příčina dukkha, zastavení dukkha.
Pravý záměr je někdy překládán jako Pravá aspirace nebo Pravá myšlenka. To je nesobecký záměr uskutečnit osvícení. Můžete to nazvat touhou, ale nejedná se o tanhu nebo touhu, protože neexistuje žádné připoutání k egu a žádná touha stát se či nepřipoutat se k ní.
Cesta etického chování (Sila)
Right Speech komunikuje způsoby, které podporují harmonii a porozumění. Je to řeč, která je pravdivá a bez zloby. Neznamená to však, že je „milý“, když se musí říci nepříjemné věci.
Správná akce je akce, která pramení ze soucitu, bez sobeckého připoutání. Tento aspekt Osmdesáté Cesty je spojen s Předpisy.
Right Livelihood vydělává na živobytí způsobem, který neohrožuje předpisy ani nikomu neubližuje.
Cesta mentální disciplíny (Samadhi)
Správné úsilí nebo správná péče je praxe rozvoje zdravých kvalit při uvolňování nežádoucích kvalit.
Right Mindfulness je vědomí celého těla a mysli o současném okamžiku.
Pravá koncentrace je součástí cesty spojené s meditací. Zaměřuje všechny své mentální schopnosti na jeden fyzický nebo mentální předmět a praktikuje Čtyři absorpce, také nazývané Čtyři Dhyanas (Sanskrt) nebo Čtyři Jhanas (Pali).
Procházka po cestě
Nejenže Buddha strávil 45 let vydáváním pokynů na cestě, v 25 stoletích, protože o nich bylo napsáno dost komentářů a pokynů k naplnění oceánů. Pochopení „jak“ není něco, co lze dosáhnout přečtením článku nebo dokonce několika knih.
Je to cesta zkoumání a disciplíny, kterou je třeba chodit po zbytek života, a někdy to bude těžké a frustrující. A někdy můžete mít pocit, že jste z toho úplně odpadli. To je normální. Stále se k tomu vracejte a pokaždé, když uděláte svou disciplínu, bude silnější.
Je běžné, že lidé meditují nebo praktikují všímavost, aniž by zbytečně přemýšleli o zbytku cesty. Samotná meditace a všímavost mohou být velmi prospěšné, ale není to to samé, co následuje cesta Buddhy. Osm aspektů cesty spolupracuje a posílení jedné části znamená posílení ostatních sedmi.
Theravadinský učitel, ctihodný Ajahn Sumedho, napsal:
„V této osmé cestě funguje osm prvků jako osm nohou, které tě podporují. Není to jako: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 v lineárním měřítku; je to spíše spolupráce. není to, že si nejprve vytvoříte pannu, a pak, když máte pannu, můžete si rozvíjet svoji sílu, a jakmile se vaše síla vytvoří, pak budete mít samádhi. Takto si myslíme, že to není:, pak dvě a pak tři. “ Jako skutečná realizace je rozvoj osminásobné cesty zážitkem v okamžiku, je to vše. Všechny části fungují jako jeden silný vývoj; nejedná se o lineární proces. Mohli bychom si to myslet tak, protože můžeme mít pouze jedna myšlenka najednou. “
