PURIM SHPIEL V CELÉ HISTORII

Jedním z nejuznávanějších aspektů judaismu je evoluce židovských tradic v průběhu času a purimský špiel je příkladem.

Význam a původy

Shpiel je jidiš slovo, které znamená „play“ nebo „parodie“. Purim shpiel (přesněji „hláskovaný Purim spiel“ a alternativně „purim schpiel“ ) je speciální představení nebo prezentace, které se odehrávají na Purimu. Tento svátek se koná na jaře a má žoviálnost, p shpiely a recitaci Megillat Esther (Kniha Ester), která vypráví o záchraně izraelských obyvatel z Hamanu, který je všechny plánoval zavraždit.

Tato slavnostní aktivita začala jako rodinná, prázdninová zábava a proměnila se v profesionální představení, někdy tak vulgární, že byla zakázána pro platící veřejnost. V mnoha případech Purim shpiel comehas become outreach nástroj pro americké židovské synagogy a komunity.

1400s

V Evropě v 15. století oslavovali Ashkenazští Židé Purim hloupými monology. Tyto monology byly obecně rýmovanými parafrázemi knihy Esther nebo parodiemi svatých textů nebo vtipných kázání, aby pobavily publikum. “

1500 -1600s

Začátkem 1500 let se stalo zvykem, že se Purimští shpielové konali během slavnostního Purimova jídla v soukromých domech. Studenti Yeshivy byli často přijímáni jako herci a nosili masky a kostýmy.

Postupem času se Purim shpiel vyvinul, aby měl pevnější tradice a dokonce i soutěže:

Amatérští a profesionální baviči byli přijati do purimských shpielů, se skupinami turistů známých jako „shpielers“ vystupujícími v kostýmech v domovech lidí.
Jeden vypravěč představil, dirigoval a uzavřel shpiel .
Konvenční prology vytvořily a zahrnovaly požehnání pro posluchače s nástinem obsahu představení a představením herců. Byly také vytvořeny konvenční epilogy, které zahrnovaly požehnání a žádosti o příspěvky.
Humor v shpiel často pocházel z erotického vulgárnosti a obscénnosti.
Purim shpiels někdy zahrnoval soutěže mezi cantory.

1700-1800s

Ačkoli obsah raných purimských shpielů byl založen na současném židovském životě a dobře známých humorných příbězích, do konce 17. století purimští shpielové začali začleňovat biblická témata. Achashverosh Shpiel se odkazuje na shpiel specificky vytahování z příběhu v knize Esther. Postupem času se biblická témata rozšiřovala a oblíbená témata zahrnovala Prodej Josepha, Davida a Goliáše, Oběť Izáka, Hannah a Penina a Šalomounova moudrost.

Vulgárnost a obscénnost na rozdíl od jiných tradičních prvků purimského shpielu, jako jsou prolog, vyprávění, epilog, parodie a současné události, zůstala součástí těchto biblicky tematických purpijských šimelů . Městští otcové ve Frankfurtu v Německu vypálili kvůli své vulgárnosti tištěný Achashverosh Shpiel . V roce 1728 vůdci hamburské komunity zakázali výkon všech šimelů Purim a zvláštní vyšetřující důstojníci uložili pokutu každému, kdo tento zákaz porušil.

Ačkoli brzy Purim shpiels byl krátký a vykonávaný nemnoho umělců v soukromých domovech, 18. století Purim shpiels se vyvinul do delších dramat s hudebním doprovodem a velkými obsazeními. Tyto shpiely byly prováděny na veřejných místech za pevně stanovenou vstupnou cenu.

Moderní doba

Dnes se purimský špiel stále hraje v mnoha komunitách a synagogách. Některé jsou krátké, rýmující a vtipné monology, zatímco jiné zahrnují loutkové představení pro malé děti. V jiných případech je hra Purim® parodovanou parodií na Broadwayovu hru, s scenérií, kostýmy, zpěvem, tancem a dalšími.

Ať už je jejich formát jakýkoli, dnešní Purimova spiel je příkladem židovské kontinuity prostřednictvím tradice, která začala před stovkami let, a díky své zábavné povaze pravděpodobně pomůže této židovské sváteční tradici v budoucnu vytrvat.