Druhý buddhistický předpis je často přeložen „nekradou“. Někteří buddhističtí učitelé dávají přednost „praktikování štědrosti“. Doslovnější překlad raných Paliho textů je: „Zavazuji se zdržet se přijímání toho, co není uvedeno.“
Západní lidé by to mohli přirovnat k tomu, že z deseti přikázání „nekradete“, ale druhé pravidlo není přikázání a není chápáno stejným způsobem jako přikázání.
Předpisy buddhismu jsou spojeny s částí „Správná akce“ osmé cesty. Osmdesátá cesta je cesta disciplíny, kterou Buddha učil, aby nás vedla k osvícení a osvobození od utrpení. Předpisy popisují aktivitu moudrosti a soucitu ve světě.
Nedodržujte pravidla
Většinu času považujeme za etiku jako něco jako transakce. Etická pravidla nám říkají, co je v našich interakcích s ostatními přípustné. A „povolení“ předpokládá, že v autoritě je někdo nebo něco jiného - společnost nebo možná Bůh - kdo nás odmění nebo potrestá za porušení pravidel.
Když pracujeme s předpisy, děláme s pochopením, že „já“ a „ostatní“ jsou klam. Etika není transakcí a není nic vnějšího pro nás jednající jako autorita. Ani karma není přesně kosmický systém odměny a trestu, o kterém si někteří myslí, že je.
To vyžaduje spolupráci se sebou na velmi hluboké a intimní úrovni, poctivé vyhodnocení vlastních motivací a hluboké přemýšlení o tom, jak vaše jednání ovlivní ostatní. To nám zase pomáhá otevřít moudrost a soucit a osvícení.
Co je „nekradou“?
Podívejme se konkrétně na krást. Zákony obvykle definují „krádež“ jako něco užitečného bez souhlasu majitele. Existují však typy krádeží, na které se trestní zákoníku nutně nevztahují.
Před lety jsem pracoval pro malou společnost, jejíž majitel byl, řekněme, eticky napadnutý. Brzy jsem si všiml, že každých pár dní vyhodila našeho dodavatele technické podpory a najala si nového. Ukázalo se, že využila úvodní zkušební nabídky tolika dní bezplatného servisu. Jakmile byly volné dny vyčerpány, našla jiného „bezplatného“ prodejce.
Jsem si jistý, že ve své mysli - a podle zákona - nekradla; právě využila nabídky. Je však spravedlivé říci, že počítačoví technici by neposkytovali volnou práci, kdyby věděli, že majitel společnosti neměl v úmyslu jim dát smlouvu, bez ohledu na to, jak dobrý jsou.
To je slabost etiky jako transakce. Racionalizujeme, proč je v pořádku porušovat pravidla. Všichni ostatní to dělají. Nebudeme chyceni. Není to nezákonné.
Osvícená etika
Všechny buddhistické praktiky se vracejí ke čtyřem vznešeným pravdám. Život je dukkha (stresující, stálý, podmíněný), protože žijeme v mlze iluze o sobě a světě kolem nás. Naše chybné názory způsobují, že jsme způsobili potíže sobě i ostatním. Cesta k jasnosti a zastavení potíží je Osmdesátá cesta. A praxe přikázání je součástí cesty.
Chcete-li praktikovat druhé pravidlo, je věnovat pozornost našim životům. Věnujeme pozornost, uvědomujeme si, že neberení toho, co není dáno, je více než jen o respektování majetku ostatních lidí. Toto druhé pravidlo lze také považovat za výraz dokonalosti dávání. Procvičování této dokonalosti vyžaduje zvyk štědrosti, který nezapomíná na potřeby druhých.
Mohli bychom se snažit neztrácet přírodní zdroje. Plýtváte jídlem nebo vodou? Způsobuje více emisí skleníkových plynů, než je nutné? Používáte recyklované papírové výrobky?
Někteří učitelé tvrdí, že praktikovat druhé pravidlo je praktikovat štědrost. Co si nemyslím, místo přemýšlení, co si mohu dát? Například někdo jiný by si mohl zahřát ten starý kabát, který už nenosíš.
Přemýšlejte o tom, jak brát více, než potřebujete, může někoho zbavit. Například, kde bydlím, pokaždé, když se blíží zimní bouře, lidé se rozplývají do obchodu s potravinami a kupují dostatek jídla po dobu jednoho týdne, i když pravděpodobně budou v domácnosti jen pár hodin. Někdo, kdo přijde později a kdo opravdu potřebuje nějaké potraviny, zjistí, že police obchodu jsou čisté. Takové hromadění je přesně druh problémů, které pocházejí z našich chybných perspektiv.
Procvičovat pravidla znamená překonat přemýšlení o tom, co nám pravidla umožňují. Tato praxe je náročnější než jen dodržování pravidel. Když věnujeme velkou pozornost, uvědomujeme si, že selháváme. Mnoho. Ale takto se učíme a jak kultivujeme vědomí osvícení.
