Puranové jsou starověké hindské texty, které eulogizují různá božstva hinduistického panteonu skrze božské příběhy. Mnohočetná písma známá pod jménem Puranas lze rozdělit do stejné třídy jako „Itihasas“ nebo Histories - Ramayana a Mahabharata, a věří se, že byly odvozeny ze stejného náboženského systému jako tyto eposy, které byly nejlepšími produkty mytho-hrdinské fáze hinduistické víry.
Původ puranů
Přestože Purani sdílejí některé z rysů velkých eposů, patří k pozdějšímu období a poskytují „jasnější a provázanější reprezentaci mytologických fikcí - historických tradic“. Horace Hayman Wilson, který přeložil některé Puranas do angličtiny v roce 1840, říká, že také „nabízejí charakteristické zvláštnosti modernějšího popisu, v prvořadém významu, který přikládají jednotlivým božstvům, v různorodosti obřadů a observací, které jsou adresovány jim a ve vynálezu nových legend ilustrujících moc a laskavost těchto božstev ... “
5 charakteristik Puranů
Podle Svámího Sivanandy lze Purany identifikovat podle „Panchy Lakshany“ nebo pěti charakteristik, které vlastní - historie; kosmologie, často s různými symbolickými ilustracemi filozofických principů; sekundární tvorba; genealogie králů; a „Manvantaras“ nebo období Manuovy vlády sestávající ze 71 nebeských Yugas nebo 306, 72 milionu let. Všichni Puranas patří do třídy „Suhrit-Samhitas“ nebo přátelských pojednání, která se autoritou výrazně liší od véd, které se nazývají „Prabhu-Samhitas“ nebo velící pojednání.
Účel Puranů
Purány mají podstatu Vedas a jsou napsány, aby popularizovaly myšlenky obsažené ve Vedách. Byli určeny nejen pro učence, ale pro obyčejné lidi, kteří stěží pochopili vysokou filosofii Véd. Cílem Puranů je vtáhnout do myslí mas mas učení Véd a vyvolat v nich oddanost Bohu prostřednictvím konkrétních příkladů, mýtů, příběhů, legend, životů svatých, králů a velkých lidí, alegorií a kroniky velkých historických událostí. Starověcí mudrci použili tyto obrazy k ilustraci věčných principů systému víry, který se stal známým jako hinduismus. Purani pomohli kněžím držet náboženské diskurzy v chrámech a na březích svatých řek a lidé rádi tyto příběhy slyšeli. Tyto texty jsou nejen plné informací všeho druhu, ale také velmi zajímavé ke čtení. V tomto smyslu hrají Purány klíčovou roli v hindské teologii a kosmogonii.
Forma a autor Puranů
Purány jsou psány hlavně ve formě dialogu, v němž jeden vypravěč vypráví příběh jako odpověď na dotazy druhého. Primárním vypravěčem Puranů je Romaharshana, žák Vyasa, jehož primárním úkolem je sdělovat to, co se naučil od svého předchůdce, jak to slyšel od jiných mudrců. Vyasa zde nemá být zaměňován s proslulým mudrcem Vedou Vyasa, ale druhovým názvem kompilátoru, kterým je ve většině Puranů Krishna Dwaipayana, syn velkého mudrce Parasary a učitel Ved.
18 hlavních puranů
Existuje 18 hlavních Puranů a stejný počet dceřiných společností Puranas nebo Upa-Puranas a mnoho „sthala“ nebo regionálních Puranů. Z 18 hlavních textů je šest sattvických Puranů oslavujících Višnu; šest je Rajasic a oslavující Brahma; a šest je Tamasic a oslavují Šivu. Jsou zařazeny do řady v následujícím seznamu Puranů:
- Vishnu Purana
- Naradiya Purana
- Bhagavat Purana
- Garuda Purana
- Padma Purana
- Brahma Purana
- Varaha Purana
- Brahmanda Purana
- Brahma-Vaivarta Purana
- Markandeya Purana
- Bhavishya Purana
- Vamana Purana
- Matsya Purana
- Kurma Purana
- Linga Purana
- Shiva Purana
- Skanda Purana
- Agni Purana
Nejoblíbenější Puranas
Mezi mnoha Purány patří především Srimad Bhagavata Purana a Vishnu Purana. V popularitě se řídí stejným pořadí. Část Markandeya Purana je dobře známá všem Hindům jako Chandi nebo Devimahatmya. Jeho tématem je uctívání Boha jako božské matky. Chandi je četnými Hindy v posvátných dnech a Navaratri (Durga Puja).
O společnosti Shiva Purana & Vishnu Purana
V Shiva Purana, docela předvídatelně, je Shiva eulogizován nad Višnuem, který je někdy zobrazen ve špatném světle. Ve Višnu Puraně se to zjevně děje - Višnu je vysoce oslavován nad Šivou, která je často znevažována. Navzdory zjevným rozdílům zobrazeným v těchto Puranech jsou Shiva a Vishnu považovány za jednu a část Trojice hindské teogony. Jak Wilson zdůrazňuje: „Shiva a Vishnu, v jedné nebo jiné formě, jsou téměř jediné objekty, které si nárokují poctu Hindů v Puranech; odchylují se od domácího a elementárního rituálu Véd a projevují sektářskou horlivost a exkluzivitu Už nejsou autority pro hinduistickou víru jako celek: jsou to zvláštní průvodci pro oddělené a někdy konfliktní větve, sestavené za zřejmým účelem propagace preferenčního nebo v některých případech jediného uctívání Višnu nebo Shiva. “
Na základě učení Sri Swami Sivanandy
