Puja je uctívání. Sanskrtský termín puja se v hinduismu používá k odkazu na uctívání božstva dodržováním rituálů včetně každodenních modlitebních obřadů po koupeli nebo jako:
- Sandhyopasana: Meditace o Bohu jako světle poznání a moudrosti za úsvitu a soumraku
- Aarti: Rituál uctívání, ve kterém je božstvům nabídnuto světlo nebo lampy uprostřed oddaných písní a modlitebních zpěvů. “
- Homa: Obětování darů božstvu v řádně zasvěceném ohni
- Jagarana: Udržovat vigilii v noci uprostřed hodně oddaného zpěvu jako součást duchovní disciplíny.
- Upavasa: Ceremoniální půst
Všechny tyto rituály pro púdžu jsou prostředkem k dosažení čistoty mysli a soustředění na božství, o kterém věří Hindové, může být vhodným odrazovým můstkem k poznání Nejvyššího Bytí nebo Brahmanu.
Proč pro obrázek Puja potřebujete obrázek nebo idol
Pro púdžu je důležité, aby oddaný nastavil před sebou idol nebo ikonu nebo obrázek nebo dokonce symbolický svatý předmět, jako je shivalingam, salagrama nebo yantra, aby jim pomohl přemýšlet a uctívat Boha skrze obraz. Pro většinu je obtížné soustředit se a mysl se neustále chvěje, takže obraz lze považovat za aktualizovanou formu ideálu, což usnadňuje zaostření. Podle pojmu Archavatara, je-li púdža vykonávána s maximální oddaností, bůh púdža sestupuje a je to obrázek, ve kterém sídlí Všemohoucí.
Kroky Puja ve védské tradici
- Dipajvalana: Svítí lampu a modlí se k ní jako symbol božstva a žádá ji, aby vyhořela, dokud neskončí púdža.
- Guruvandana: Poslušnost vlastního gurua nebo duchovního učitele.
- Ganesha Vandana: Modlitba k Pánu Ganeshovi nebo Ganapatimu za odstranění překážek púdži.
- Ghantanada: Zvonění zvonu vhodnými mantry, které odvádí zlé síly a vítají bohy. Zvonění zvonku je nutné i při slavnostní koupání božstva a kadidla atd.
- Védská recitace: Přednášení dvou védských manter z Rig Veda 10.63.3 a 4.50.6, aby se uklidnila mysl.
- Mantapadhyana : Meditace na miniaturní svatyni, obvykle ze dřeva.
- Asanamantra: Mantra pro očištění a stálost sídla božstva.
- Pranayama & Sankalpa: Krátké dechové cvičení k očištění dechu, usazení a soustředění vaší mysli.
- Čištění vody Puja: Slavnostní čištění vody v kalasě nebo vodní nádobě, aby byla vhodná pro použití v púdži.
- Čištění předmětů Puja: Naplňte páthu, lasturu vodou a vyzvěte svá předsedající božstva, jako jsou Surya, Varuna a Chandra, aby v ní sídlili v jemné formě, a pak tuto vodu posypte všemi pudžskými předměty, abyste ji zasvětili. jim.
- Posvěcení těla: Nyasa s Purusasuktou (Rigveda 10.7, 90), aby vyvolala přítomnost božstva do obrazu nebo idolu a obětovala upachary .
- Obětování Upacharů: Před Pánem je třeba nabídnout řadu věcí a úkolů jako vylití lásky a oddanosti bohu. Patří sem sedadlo pro božstvo, vodu, květ, med, plátno, kadidlo, ovoce, betel list, kafr atd.
Poznámka: Výše uvedená metoda je předepsána Swami Harshanandou z mise Ramakrishna v Bangalore. Doporučuje zjednodušenou verzi, která je uvedena níže.
Jednoduché kroky tradičního hindského uctívání:
V Panchayatana Puja, tj. Púdža pěti božstvům iva Shiva, Devi, Vishnu, Ganesha a Surya, by se mělo mít vlastní rodinné božstvo ve středu a další čtyři kolem něj v předepsaném pořadí. .
- Koupání: Nalévání vody na koupání modla se provádí s gosrngou nebo krávou pro krávy Šiva lingam; a se sankha or conch, pro Vishnu nebo salagrama shila.
- Oděv a květinové dekorace: Když nabízíme látky v púdži, různým božstvům jsou nabízeny různé druhy látek, jak je uvedeno v písemných příkazech. V denní púdži mohou být místo tkaniny nabízeny květiny.
- Kadidlo a lampa: Dhupa nebo kadidlo je nabízeno chodidlům a hluboko nebo světlo je před tváří božstva drženo. Během arati je deepa zamával v malých obloucích před obličejem božstva a poté před celým obrazem.
- Circumbulation: Pradakshina se provádí třikrát, pomalu ve směru hodinových ručiček, s rukama v poloze namaskara .
- Prostration: Potom je shastangapranama nebo prostration. Oddaný leží rovně s tváří obrácenou k podlaze a rukama nataženými v namaskara nad hlavou ve směru k božstvu.
- Distribuce Prasady: Posledním krokem jsou Tirtha a Prasada, které se účastní zasvěcené nabídky vody a jídla púdžu všemi, kdo byli součástí púdžu nebo byli svědky.
Hindská písma považují tyto rituály za mateřskou školu víry. Pokud jsou správně pochopeny a pečlivě provedeny, vedou k vnitřní čistotě a koncentraci. Když se tato koncentrace prohloubí, tyto vnější rituály samy odejdou a oddaný může vykonávat vnitřní uctívání nebo manasapuju . Do té doby tyto rituály pomáhají oddanému na jeho cestě uctívání.
