Tenrikyo je monoteistické náboženství pocházející z Japonska. Jeho ústředním principem je usilovat o a přijímat stav známý jako Joyous Life, který je považován za původní a zamýšlený stav lidstva. Byla založena v 19. století a je běžně považována za nové náboženské hnutí.
Počátky Tenrikyo
Následovníci Tenrikyo popisují své božstvo jako Bůh rodič s názvem Tenri-O-no-Mikoto. Rodičovské snímky zdůrazňují lásku, kterou má božstvo ke svým dětem (lidstvo). Zdůrazňuje také stav sourozenců, které mají všichni lidé mezi sebou.
Tenrikyo založil Oyasama, který se narodil Miki Nakayama. V roce 1838 měla zjevení a říkalo se, že její mysl byla nahrazena myslí Božího rodiče.
Její slova a činy byly tedy slovy a činy Boha rodiče a ona byla schopna učit ostatní, jak následovat radostný život. Žila v tomto stavu dalších padesát let, než zemřela ve věku devadesáti let.
Ofudesaki
Oyasama napsal „ Ofudesaki, špičku psacího štětce “. Je to primární duchovní text pro Tenrikyo. Má se za to, že by „vzala svůj psací štětec“, kdykoli by Bůh Rodič dostal zprávu, která by jí poslala. Svazek je psán v 1711 částech, které primárně používají verše waka .
Podobně jako haiku jsou waka psány slabikou. Spíše než haikuova trojřádková, 5-7-5 slabika vzorce, waka je napsána v pěti řádcích a používá 5-7-5-7-7 slabika. Říká se, že pouze dva verše v „ Ofudesaki “ nevyužívají waka.
Asociace se Shinto
Tenrikyo byl na nějaký čas uznán jako sekta šintoismu v Japonsku. Bylo to nutné kvůli vzájemnému vztahu mezi vládou a náboženstvím v Japonsku, aby následovníci nebyli pronásledováni kvůli své víře.
Když byl po druhé světové válce demontován státní šintoismus, byl Tenrikyo znovu uznán za nezávislé náboženství. Zároveň bylo odstraněno mnoho buddhistických a šintoistických vlivů. Pokračuje v používání řady postupů, které jsou jasně ovlivněny japonskou kulturou.
Každodenní praktiky
Sebeostředěné myšlenky jsou považovány za protiklad k radostnému životu. Chybí lidem, jak by se měli chovat a užívat si života.
Hinikishin je nezištná a vděčná akce, kterou lze ukázat vůči svým spoluobčanům. To pomáhá vyhnat sebestředné myšlenky a zároveň oslavovat lásku k Bohu rodičům prostřednictvím pomoci ostatním členům lidstva.
Dobročinnost a laskavost jsou již dlouho praktikem mezi stoupenci Tenrikyo. Jejich vývoj sirotčinců a škol pro nevidomé byl zaznamenán, zatímco byl stále spojen se Šinto. Tento smysl pro dávání a zlepšování světa pokračuje i dnes. Mnoho odborníků z Tenrikyo vybudovalo nemocnice, školy, sirotčince a bylo základem programů pomoci při katastrofách.
Následovníci jsou také vyzváni, aby zůstali optimističtí tváří v tvář útrapám a nadále se snažili postupovat vpřed bez stížnosti nebo úsudku. Není také neobvyklé, že ti, kdo následují Tenrikyo, mají také buddhistické nebo křesťanské přesvědčení.
Dnes má Tenrikyo přes dva miliony následovníků. Většina z nich žije v Japonsku, i když se šíří a existují mise po celé jihovýchodní Asii i ve Spojených státech a Kanadě.
