Jedním z nejdůležitějších konceptů taoismu je wu wei, který se někdy překládá jako „nečinnost“ nebo „nečinnost“. Lepší způsob, jak si o tom ale myslet, je jako paradoxní „Akce nečinnosti“. Wu wei označuje kultivaci stavu bytí, ve kterém jsou naše činy zcela bez námahy v souladu s odlivem a tokem elementárních cyklů přírodního světa. Je to druh „odchodu s tokem“, který se vyznačuje velkou lehkostí a uvědomělostí, v níž „bez snahy“ nedokážeme dokonale reagovat na jakékoli situace.
Taoistický princip wu wei má podobnost s cílem v buddhismu nelepit se na myšlenku individuálního ega. Buddhista, který se vzdává ega ve prospěch jednání prostřednictvím vlivu přirozené buddhovské přírody, se chová velmi taoisticky. “
Volba vztahovat se nebo odstoupit od společnosti
Historicky byl wu wei praktikován uvnitř i vně existujících sociálních a politických struktur. V Daode Jing nás Laozi seznamuje se svým ideálem „osvíceného vůdce“, který prostřednictvím ztělesnění principů wu wei dokáže vládnout způsobem, který vytváří štěstí a prosperitu pro celou zemi Obyvatelé. Wu wei také našel výraz ve volbě některých taoistických adeptů odstoupit ze společnosti, aby žil život poustevníka, putoval volně po horských loukách, meditoval o dlouhých úsecích v jeskyních a živil se velmi přímým způsobem energie přírodního světa.
Nejvyšší forma ctnosti
Praxe wu wei je vyjádřením toho, co je v taoismu považováno za nejvyšší formu ctnosti, která není nijak předvídána, ale místo toho vzniká spontánně. Ve verši 38 Daode Jing (přeloženo zde Jonathan Star) nás Laozi tells:
Nejvyšší ctností je jednat bez pocitu sebe sama
Nejvyšší laskavost je dát bez podmínky
Nejvyšší spravedlnost je vidět bez preference
Když je Tao ztracen, musí se naučit pravidla ctnosti
Když se ztratí ctnost, pravidla laskavosti
Když se ztratí laskavost, pravidla spravedlnosti
Když se ztratí spravedlnost, pravidla chování
Když shledáváme, že jsme v souladu s Tao s rytmy prvků uvnitř a vně našich těl, jsou vaše akce zcela přirozeně největším přínosem pro všechny, se kterými kontaktujeme. V této chvíli jsme překročili potřebu formálních náboženských nebo světských morálních pravidel jakéhokoli druhu. Stali jsme se ztělesněním wu wei, „akce nečinnosti“; stejně jako wu nien, „Myšlenka na nepřemýšlení“ a wu hsin, „Myšlenka na mysl“. Uvědomili jsme si své místo v síti inter-bytosti, ve vesmíru a když víme, že máme spojení s vším, to může nabídnout pouze myšlenky, slova a činy, které neubližují a jsou spontánně ctné.
