K ateismu a anti-teismu tak často dochází společně najednou a ve stejné osobě, že je to pochopitelné, pokud si mnoho lidí neuvědomí, že nejsou stejní. Poznamenat si rozdíl je však důležité, protože ne každý ateista je anti-teistický, a dokonce ani ti, kdo jsou, nejsou vždy anti-theistic. Ateismus je prostě absence víry v bohy; antiitismus je vědomá a úmyslná opozice proti teismu. Mnoho ateistů je také anti-teistů, ale ne všechny a ne vždy.
Ateismus a lhostejnost
Když ateismus je široce definován jako prostá absence víry v bohy, pokrývá území, které není zcela kompatibilní s anti-teismem. Lidé, kteří jsou lhostejní k existenci údajných bohů, jsou ateisté, protože nevěří v existenci žádných bohů, ale zároveň jim tato lhostejnost brání být také anti-teisty. Do jisté míry to popisuje mnoho, ne-li většinu ateistů, protože existuje spousta údajných bohů, o které se prostě nestarají, a proto jim také nezajímá dost, aby zaútočili na víru v takové bohy.
Ateistická lhostejnost nejen k teismu, ale také k náboženství je relativně běžná a pravděpodobně by byla standardní, pokud by náboženští teisté nebyli tak aktivní v proselytizaci a očekávání privilegií pro sebe, svou víru a své instituce.
Pokud je definována úzce jako popření existence bohů, může se kompatibility mezi ateismem a anti-teismem objevit pravděpodobněji. Pokud se člověk postará o to, aby popřel, že bohové existují, pak se možná postarají o to, aby zaútočili také na víru v bohy, ale ne vždy. Spousta lidí popře, že elfové nebo víly existují, ale kolik z těchto stejných lidí napadá také víru v takové tvory? Pokud se chceme omezit pouze na náboženské kontexty, můžeme o andělech říci to samé: existuje mnohem více lidí, kteří odmítají anděly, než kteří odmítají bohy, ale kolik nevěřících v anděly útočí na víru v anděly? Kolik a-andělů je také antiangelů?
Samozřejmě také nemáme lidi proselytizující jménem elfů, víly nebo andělů a určitě nemáme věřící, kteří by tvrdili, že oni a jejich víra by měli být velmi privilegovaní. Lze tedy jen očekávat, že většina z těch, kdo popírají existenci takových bytostí, je vůči těm, kteří věří, také relativně lhostejná.
Anti-theism a Activism
Anti-theism vyžaduje více než jen nevěřící v bohy, nebo dokonce popření existence bohů. Antiitismus vyžaduje několik konkrétních a dodatečných přesvědčení: zaprvé, že teismus škodí věřícím, škodí společnosti, škodí politice, škodí kultuře atd .; za druhé, že proti teismu lze a mělo by se bojovat, aby se snížilo poškození, které způsobí. Pokud někdo věří těmto věcem, bude to pravděpodobně anti-teista, který pracuje proti teismu tím, že argumentuje, že bude opuštěn, propaguje alternativy nebo možná dokonce podporuje opatření k jeho potlačení.
Zde stojí za zmínku, že je však nepravděpodobné, že by to bylo v praxi, teoreticky je možné, aby byl teista anti-teista. Zpočátku to může znít bizarně, ale pamatujte, že někteří lidé se zasazovali o podporu falešných přesvědčení, jsou-li společensky užiteční. Samotný náboženský teismus byl jen takovou vírou, někteří lidé tvrdí, že protože náboženský teismus podporuje morálku a pořádek, měl by být podporován bez ohledu na to, zda je pravdivý či nikoli. Nástroj je umístěn nad pravdivou hodnotu.
Také se občas stává, že lidé argumentují opačně: že i když je něco pravdivé, věří, že je škodlivé nebo nebezpečné, a mělo by se od toho odradit. Vláda to dělá pořád s věcmi, o kterých by lidé raději nevěděli. Teoreticky je možné, aby někdo uvěřil (nebo dokonce věděl), že to je škodlivé nějakým způsobem, například tím, že přiměje lidi, aby nepřijali odpovědnost za své činy nebo povzbuzovali nemorální chování. V takové situaci by byl teista také anti-teista.
Přestože je taková situace neuvěřitelně nepravděpodobná, slouží k zdůraznění rozdílu mezi ateismem a antithismem. Nedůvěra v bohy nevede automaticky k opozici vůči teismu, ale opozice vůči teismu musí být založena na nedůvěře v bohy. To nám také pomáhá říci, proč je důležité rozlišovat mezi nimi: racionální ateismus nemůže být založen na anti-teismu a racionální anti-teismus nemůže být založen na ateismu. Pokud si člověk přeje být racionálním ateistou, musí tak učinit na základě něčeho jiného, než že pouhé myšlení teismu je škodlivé; pokud si člověk přeje být racionálním anti-teistou, musí najít jiný základ, než jednoduše nevěřit, že teismus je pravdivý nebo rozumný.
Racionální ateismus může být založen na mnoha věcech: nedostatek důkazů od teistů, argumenty, které dokazují, že koncepty boha jsou rozporuplné, existence zla ve světě atd. Racionální ateismus však nemůže být založen pouze na myšlence, že teismus je škodlivý, protože i něco škodlivého může být pravda. Ne všechno, co ve vesmíru platí, je pro nás dobré. Racionální antiitismus může být založen na víře v jednu z mnoha možných škod, které by mohl teismus udělat; nemůže to však být založeno pouze na myšlence, že teismus je nepravdivý. Ne všechny falešné přesvědčení jsou nutně škodlivé a dokonce i ty, které se nemusí nutně vyplatit bojovat.
