Dr. Sarvepalli Radhakrishnan (1888-1975), bývalý indický prezident, byl jedním z nejvíce erudovaných hinduistických učenců všech dob. Okamžitě byl filozofem, autorem, státníkem a pedagogem - a Indie slaví své narozeniny - 5. září - jako „Den učitelů“ každý rok.
Radhakrishnan byl profesorem východních náboženství na Oxfordské univerzitě a prvním Indem, který byl členem Britské akademie. Byl také jmenován „rytířem zlaté armády andělů“, nejvyšší vyznamenání Vatikánu pro hlavu státu.
Především patří mezi nejjasnější záře hinduistické filosofie a mistr Sanatana Dharma. Zde je výběr nejlepších citátů o hinduismu získaných z rozsáhlého souboru literatury, který napsal Dr. Radhakrishnan.
Citace o hinduismu od Dr. Radhakrishnana
- "Hinduismus není jen víra. Je to spojení rozumu a intuice, které nelze definovat, ale má být pouze prožíváno. Zlo a chyba nejsou konečné. Neexistuje peklo, to znamená, že existuje místo, kde Bůh není a existují hříchy, které převyšují jeho lásku. “
- "Hinduismus se stal tapisérií nejrůznějších tkání a téměř nekonečné rozmanitosti odstínů."
- „Hinduismus není definitivní dogmatická víra, ale obrovské, složité, ale jemně sjednocené množství duchovního myšlení a realizace. Jeho tradice Boží snahy lidského ducha se v průběhu věků neustále rozšiřovala.“
- „Hinduismus je zcela prostý podivné posedlosti některých vír, že pro spasení je nezbytné přijetí určité náboženské metafyziky, a jeho nepřijetí je ohavný hřích, který si zaslouží věčný trest v pekle.“
- „Hinduismus není svázán s vírou nebo knihou, prorokem nebo zakladatelem, ale je to trvalé hledání pravdy na základě neustále obnovené zkušenosti. Hinduismus je lidská myšlenka o Bohu v neustálém vývoji.“
- "Hinduismus je dědictví myšlenek a aspirace, života a pohybu s pohybem samotného."
- „V dějinách světa je hinduismus jediným náboženstvím, které projevuje úplnou nezávislost a svobodu lidské mysli, svou plnou důvěru ve své vlastní síly. Hinduismus je svoboda, zejména svoboda myšlení o Bohu.“
- "Velká část světa získala náboženské vzdělání z Indie." I přes neustálý boj s teologickým zavazadlem Indie po staletí pevně držala ideály ducha. "
- „Od doby Rig Veda až do současnosti je Indie domovem různých náboženství a indický génius přijal politiku života a nechal se žít směrem k nim. Indické náboženství nikdy zcela nepochopilo myšlenku exkluzivního uctívání. Indická náboženská tradice přiznává všechny formy, v nichž se odráží jediná pravda. Proselytismus je odrazován. Uctíván není Bůh, ale skupina nebo autorita, která tvrdí, že mluví jeho jménem. ““
- „Pravda navrhovaná ve Védách se vyvíjí ve Upanišadách. V věštec Upanišádů nalézáme naprostou věrnost každé vrstvě a stínu pravdy, jak to viděli. Tvrdí, že existuje centrální realita, ta bez zadruhé, kdo je vše, co je a za tím vším.
- „Pokud nám Upanišadové pomůžeme povznést se nad kouzlo masitého života, je to proto, že jejich autoři, čistě duše, vždy usilující o božské, nám odhalují své obrazy nádhery neviditelných. Upanišádové nejsou respektováni, protože jsou součástí Sruti nebo odhalené literatury, a proto mají vyhrazené postavení, ale protože inspirovali generace Indiánů vizí a silou jejich nevyčerpatelným významem a duchovní silou. Indická myšlenka se k těmto písmům neustále obrací pro nové osvětlení a duchovní uzdravení nebo oheň na jejich oltářích stále jasně září. Světlo je pro vidící oko a jejich poselství je pro hledače pravdy. "
- "Gita k nám apeluje nejen svou silou myšlení a majestátností vidění, ale také zápalem oddanosti a sladkostí duchovních emocí."
- „Hinduismus uznává, že každé náboženství je neoddělitelně spjato s jeho kulturou a může organicky růst. I když je si vědomo, že všechna náboženství nedosáhla stejné úrovně pravdy a dobroty, trvá na tom, že všechna mají právo vyjádřit se. Náboženství Reformy se provádějí prostřednictvím interpretací a úprav navzájem. Hindský postoj je pozitivním společenstvím, nikoli negativní tolerancí. ““
- „Tolerance je pocta, kterou konečná mysl vzdává nevyčerpatelnosti nekonečna.“
- „Hinduismus podle něj není náboženstvím, ale společenstvím náboženství.“ Je to spíš způsob života, než forma myšlení . Teolog a ateista, skeptik a agnostik mohou být všichni hinduisté, pokud přijmout hindský systém kultury a života. Hinduismus netrvá na náboženské shodě, nýbrž na duchovním a etickém pohledu na život. “Hinduismus není sekta, ale společenství všech, kteří přijímají zákon práva a vážně hledají pravdu.“
- „Hinduismus představuje snahu o porozumění a spolupráci. Uznává rozmanitost v přístupu člověka k realizaci a realizaci jedné Nejvyšší reality. Podstatou náboženství je proto to, že člověk drží v tom, co je ve všech bytostech věčné a imanentní.“
- „Pro hinduisty je každé náboženství pravdivé, pokud jej pouze jeho přívrženci upřímně a upřímně následují. Pak se dostanou za vyznání zkušenosti, za vzorec k vizi pravdy.“
- „Hinduismus představuje ducha, ducha, který má tak mimořádnou vitalitu, aby přežil politické a společenské změny. Hinduismus od počátku zaznamenané historie svědčí o posvátném plameni ducha, který musí zůstat navždy, i když se naše dynastie zhroutí a říše se rozpadají v troskách. To samo o sobě může dát naší civilizaci duši a muži a ženy mohou žít podle zásady. “
- "Hindu si uvědomuje nejen to, že všechny silnice vedou k té nejvyšší, ale že každá si musí vybrat tu cestu, která začíná od bodu, ve kterém se ocitne v okamžiku, kdy se vydá."
- „Můj náboženský smysl mi nedovolil mluvit vyrážku nebo vulgární slovo o něčem, co duše člověka drží nebo má posvátnou. Postoj úcty ke všem vyznáním, tento elementární dobrý způsob ve věcech ducha, je vychován dřeň kostí podle hindské tradice. “
