V judaismu hraje snubní prsten hlavní roli v židovském svatebním obřadu, ale po skončení svatby mnoho mužů nenosí snubní prsten a u některých židovských žen prsten končí na pravé straně. “
Původy
Původ prstenu jako svatební zvyky v judaismu je trochu nejistý. Neexistuje konkrétní zmínka o prstenu používaném ve svatebních obřadech v žádných starověkých dílech. V Sefer ha'Ittur, collectiona sbírce židovských zákonných rozhodnutí z roku 1608 o peněžních otázkách, manželství, rozvodu a manželství ( (manželské smlouvy)) rabína Yitzchaka Bara Abby Mari z Marseille, si rabín připomíná zvláštní zvyk, ze kterého mohl vzniknout prsten jako nutnost svatby. Podle rabína by ženich provedl sváteční obřad nad šálkem vína s prstenem uvnitř a řekl: „Tímto šálkem jste mi zasnoubení, a vše, co je v něm.“ To však nebylo zaznamenáno v pozdějších středověkých dílech, takže je to nepravděpodobné místo původu. “
Prsten pravděpodobně pochází ze základů židovského práva. Podle Mishnah Kedushina 1: 1 je žena získána (tj. Zasnoubená) jedním ze tří způsobů:
- Prostřednictvím peněz
- Na základě smlouvy
- Prostřednictvím pohlavního styku
Teoreticky je pohlavní styk dán po svatebním obřadu a smlouva má podobu „ ketubah“, která je na svatbě podepsána. Myšlenka „získání“ ženy penězi pro nás v moderním období zní cizí, ale realitou je, že muž ženu nekupuje, poskytuje jí něco peněžního významu a přijímá ho přijetím položky s peněžní hodnotou. Ve skutečnosti, protože žena nemůže být vdaná bez jejího souhlasu, její přijetí prstenu je také forma ženy souhlasit se svatbou (stejně jako ona by se pohlavním stykem).
Pravda je, že položka může mít absolutně nejnižší možnou hodnotu, a historicky to bylo cokoli od modlitební knihy po kus ovoce, majetek nebo zvláštní svatební mince. Ačkoli se data liší od 8. do 10. století, prsten se stal normativní položkou peněžní hodnoty dané nevěstě.
Požadavky
Prsten musí patřit ženichovi a musí být vyroben z obyčejného kovu bez drahokamů. Důvodem je to, že pokud je hodnota prstenu nesprávně vyložena, může to teoreticky zneplatnit svatbu. “
V minulosti se dva aspekty židovského svatebního obřadu často neuskutečnily ve stejný den. Dvě části svatby jsou:
- Kedushin, který se odkazuje na posvátnou akci, ale je často přeložen jako zásnubní, ve kterém je prsten (nebo pohlavní styk nebo smlouva) prezentován ženě
- Nisuin, od slova znamenajícího „povýšení“, ve kterém manželé formálně spolu uzavírají manželství
V současné době se obě části manželství konají v rychlém sledu během obřadu, který obvykle trvá asi půl hodiny. Celého ceremoniálu se účastní mnoho choreografií.
Prsten hraje roli v první části, kedushin, pod chuppah, nebo manželský baldachýn, ve kterém je prsten umístěn na ukazováčku pravé ruky a říká se toto: „Buďte posvěceni ( mekudeshet ) pro mě s tímto prstenem v souladu se zákonem „Moses and Israel“. “
Která ruka?
Během svatebního obřadu je prsten umístěn na pravé ruce ženy na ukazováčku. Zřejmým důvodem pro použití pravé ruky je to, že přísaha v židovské a římské tradici se tradičně (a biblicky) prováděla s pravou rukou.
Důvody umístění na ukazováček se liší a zahrnují:
- Indexový prst je nejaktivnější, takže je snadné zobrazit prsten divákům
- Ukazováček je ve skutečnosti prst, na kterém mnozí zvykli nosit snubní prsten
- Indexový prst, protože je nejaktivnější, by nebyl pravděpodobným místem, kde by prsten skončil, takže jeho pozice na tomto prstu ukazuje, že to není jen další dar, ale že představuje závazný akt
Po svatebním obřadu mnoho žen položí prsten na jejich levou ruku, jak je zvykem v moderním západním světě, ale je jich také spousta, kdo nosí snubní prsten (a zásnubní prsten) na pravé straně prstenu prst. Muži ve většině tradičních židovských komunit nenosí snubní prsten. Avšak ve Spojených státech a dalších zemích, kde jsou Židé menšinou, mají muži tendenci přijímat místní zvyk nosit snubní prsten a nosit ho na levé straně. “
Poznámka: Pro snadné psaní tohoto článku byly použity „tradiční“ role „nevěsty a ženicha“ a „manžel a manželka“. V židovských denominacích existují různé názory na homosexuální manželství. Zatímco reformní rabínové budou hrdě jednat na homosexuálních a lesbických svatebách a konzervativních sborech lišících se v názorech. V pravoslavném judaismu je třeba říci, že ačkoli manželství homosexuálů není podporováno ani prováděno, homosexuální a lesbičtí jedinci jsou vítáni a přijímáni. Často citovaná věta zní: „Bůh nenávidí hřích, ale miluje hříšníka.“
