Po 12 století se studenti Zenového buddhismu, kteří se zabývají studiem koan, postavili před Mu. Co je Mu?
Za prvé, „Mu“ je krátký název prvního koana ve sbírce zvané Gateless Gate nebo Gateless Barrier (Číňan, Wumengua ; Japonec, Mumonkan ), sestavený v Číně Wumen Huikai (1183-1260).
Většina ze 48 koanů v Gateless Gate je fragmenty dialogu mezi skutečnými studenty Zen a skutečnými učiteli Zen, zaznamenané po mnoho staletí. Každý z nich představuje odkaz na nějaký aspekt dharmy. Při práci s koans, student vystoupí za hranice koncepčního myšlení a uskuteční učení na hlubší, intimnější úrovni.
Generace zenových učitelů shledaly, že Mu je obzvláště užitečným nástrojem pro prolomení koncepční mlhy, ve které většina z nás žije. Realizace Mu často vyvolává osvícený zážitek. Kensho je něco jako praskání otevřených dveří nebo zahlédnutí trochu měsíce za mračny - je to průlom, ale je ještě třeba realizovat.
Tento článek nebude vysvětlovat „odpověď“ koanovi. Místo toho poskytne nějaké informace o Mu a možná dá představu o tom, co Mu je a co dělá.
Koan Mu
Toto je hlavní případ koana, formálně nazývaného „Chao-chou's Dog“:
Mnich se zeptal mistra Chao-chou: „Má pes Buddhovskou přírodu, nebo ne?“ Chao-chou řekl: "Mu!"
(Ve skutečnosti, pravděpodobně řekl „Wu“, což je čínština pro Mu, japonské slovo. Mu se obvykle překládá „ne“, ačkoli pozdější Robert Aitken Roshi řekl, že jeho význam je blíže „nemá“. Zen vznikl v Čína, kde se nazývá „Chan“. Ale protože západní Zen byl z velké části formován japonskými učiteli, máme na Západě tendenci používat japonská jména a termíny.)
Pozadí
Chao-chou Ts'ung-shen (také hláskoval Zhaozhou; japonština, Joshu; 778-897) byl skutečný učitel, o kterém se říká, že si pod vedením svého učitele Nan-ch'uan (748-835) uvědomil velké osvícení. . Když Nan-ch'uan zemřel, Chao-chou cestoval po celé Číně a navštěvoval přední prominentní učitele Chan.
Za posledních 40 let svého dlouhého života se Chao-chou usadil v malém chrámu v severní Číně a vedl své vlastní učedníky. Říká se, že měl tichý styl výuky a řekl pár slovy.
V tomto kousku dialogu se student ptá na buddhovskou povahu. V buddhismu Mahayana je povaha Buddhy základní podstatou všech bytostí. V buddhismu „všechny bytosti“ ve skutečnosti znamenají „všechny bytosti“, nejen „všechny lidi“. A pes je určitě „bytost“. Zjevná odpověď na otázku mnicha „má pes buddhovskou povahu“ je ano .
Ale Chao-chou řekl, Mu . Ne. Co se tady děje?
Základní otázka v tomto koanu je o povaze existence. Mnichova otázka pocházela z roztříštěného jednostranného vnímání existence. Mistr Chao-chou použil Mu jako kladivo k rozbití mnichova konvenčního myšlení.
Robert Aitken Roshi napsal (v The Gateless Barrier ),
„Bariérou je Mu, ale vždy má osobní rámeček. Pro některé bariérou je„ Kdo jsem opravdu? “ a ta otázka je vyřešena Mu. Pro ostatní je to „Co je smrt?“ a ta otázka je také vyřešena prostřednictvím Mu. Pro mě to bylo „Co tady dělám?“ “
John Tarrant Roshi napsal v knize Mu: Základní spisy o Zenově nejdůležitějším Koanovi : „Laskavost koana spočívá hlavně v odnětí toho, o čem jste si jisti.“
Práce s Mu
Mistr Wumen sám pracoval na Mu šest let, než si to uvědomil. Ve svém komentáři ke koanu uvádí tyto pokyny:
Takže, udělejte celé své tělo pochybnostem a pomocí svých 360 kostí a kloubů a 84 000 vlasových folikulů se soustředte na toto jediné slovo Ne [Mu]. Ve dne i v noci se do toho pořád kopejte. Nepovažujte to za nicivost. Nemysli na „má“ nebo „nemá“. Je to jako spolknout železnou kouli. Pokoušíte se to zvracet, ale nemůžete. [Překlad z Zen Boundless Way]
Studie Koan není projektem do-it-yourself. Přestože může student pracovat většinu času sám, pro většinu z nás je nezbytná kontrola jeho porozumění proti pochopení učitele. V opačném případě je příliš běžné, aby se student zablokoval do nějaké zářivé představy o tom, co Koan říká, že ve skutečnosti je jen koncepční mlha.
Aitken Roshi řekl: „Když někdo zahájí prezentaci koanů slovy:„ No, myslím, že učitel říká ..., “chci to přerušit, „ už je chyba! “
Pozdní Philip Kapleau Roshi řekl (ve třech pilířích Zen) :
„ Mu se chladně drží stranou od intelektu i představivosti. Zkuste to, jak by to bylo možné, uvažování nemůže na Mu získat dokonce ani toe. pěst je železnou stěnou. ““
Na webu existuje celá řada vysvětlení Mu, mnoho lidí je napsáno lidmi, kteří netuší, o čem mluví. Někteří profesoři tříd náboženských studií na západních univerzitách učí, že koan je pouze argumentem o přítomnosti buddhovské přírody v vnímajících nebo všímavých bytostech. Zatímco tato otázka je ta, která přichází v Zen, předpokládat, že to všechno koan je o prodeji starých Chao-chou krátkých.
V Rinzai Zen, rozhodnutí Mu je považováno za začátek Zen praxe. Mu mění způsob, jakým student všechno vnímá. Buddhismus má samozřejmě mnoho dalších způsobů, jak otevřít studentovi realizaci; to je jen jeden konkrétní způsob. Ale je to velmi efektivní způsob.
