Infidel je definován doslova jako „člověk bez víry“. Dnes je značka nevěra technicky archaickým pojmem, který se vztahuje na kohokoli, kdo pochybuje nebo popírá principy toho, které náboženství je v jejich společnosti nejoblíbenější. Podle této definice může nevěřící v jedné společnosti být skutečným věřícím v sousední společnosti. Být nevěřící je tedy vždy relativní k tomu, co náboženství má v daném okamžiku nejsilnější sociální, kulturní a politickou moc ve své společnosti. To, že jste nevěřící, není vždy ateismus.
Během moderní éry někteří ateisté přijali definici nevěry pro vlastní potřebu a popsali skutečnost, že nejen že nevěří v žádné, ale také že zpochybňují, zpochybňují a zpochybňují zásady lidového náboženství své společnosti. Ateisté, kteří úmyslně přijmou označení „nevěřící“, odmítají negativní důsledky definice pojmu. Tito self-popsal nevěřící argumentují, že značka by měla být zpracována jako pozitivní.
Definování Infidel
Podle Oxfordského anglického slovníku je definice nevěry:
1. Ten, kdo nevěří v (to, co řečník hovoří), v pravé náboženství; „nevěřící“.
2. Ve specifických aplikacích: Z křesťanského hlediska: přívrženec náboženství proti křesťanství; esp. Muhammadan, Saracen (nejstarší smysl v Eng.); také (více zřídka), aplikovaný na Žida nebo pohana. Nyní hlavně Hist.
2.b Z pohledu nekřesťanského (zejména židovského nebo Mohamedánského): pohana, Giaoura atd.
3.a. nevěřící v náboženství nebo božské zjevení obecně; zejména v křesťanské zemi, která profesionálně odmítá nebo popírá božský původ a autoritu křesťanství; vyznal nevěřící. Obvykle se jedná o termín poruchy.
b. Z osob: nevěřící; dodržování falešného náboženství; pohan, pohané atd. (srov. n.)
Dlouhodobé křesťanské používání termínu „nevěra“ mělo tendenci být negativní, ale jak bylo prokázáno definicí # 3, jak A, tak B, vždy tomu tak nebylo. Věrný štítek by mohl být, přinejmenším teoreticky, použit také neutrálním způsobem, aby jednoduše popsal někoho, kdo nebyl křesťanem. Nemuselo tedy být absolutně negativní, aby bylo považováno za nevěřícího.
I zdánlivě neutrální použití však může přinést něco podprůměrného odsouzení křesťanů kvůli obecnému předpokladu, že být nekřesťanem znamená být méně morální, méně důvěryhodní a samozřejmě určeno pro peklo. Pak existuje skutečnost, že samotný termín je odvozen od kořenů, které znamenají „ne věrný“, az křesťanského hlediska by bylo obtížné nést nějaké negativní konotace.
Předefinování Infidel
Skeptici a sekularisté začali osvojovat si označení nevěry jako pozitivní popis během osvícení poté, co na ně již byli aplikováni vůdci církve. Zdálo se, že myšlenka byla spíše jako čestný odznak, než aby se před ní skrýval. Tak se nevěřící začali používat jako označení pro filozofické hnutí věnované reformě společnosti odstraňováním negativních vlivů tradičního náboženství, náboženských institucí a náboženských pověr.
Toto „nevěřící hnutí“ bylo sekulární, skeptické a ateistické, ačkoli ne všichni členové byli identifikováni jako ateisté a hnutí bylo odlišné od ostatních hnutí osvícenství, která obhajovala sekularismus a antiklerikalismus. Začátkem 20. století upadl nevěřící štítek z laskavosti, protože v křesťanství přicházelo s příliš mnoha negativními konotacemi.
Mnozí místo toho přitahovali označení „sekularismus“, protože to bylo něco, co mohli jak bezbožní ateisté, tak liberální křesťané přijmout společně. Jiní, zejména ti s kritičtějším přístupem k tradičnímu náboženství, přitahovali označení „freethinker“ a hnutí Freethought.
V dnešní době je používání infidelu méně časté, ale ne zcela neslýchané. Infidel stále nese nějaké negativní zavazadlo od křesťanství a někteří mohou mít pocit, že jeho použití znamená přijmout křesťanskou konceptualizaci toho, jak lidem porozumět. Jiní však stále vidí hodnotu v přijímání epithetů a „vlastnění“ je prostřednictvím nového použití a nových asociací.
