Buddhovo první kázání po jeho osvícení je v Pali Sutta-Pitaka (Samyutta Nikaya 56.11) zachováno jako Dhammacakkappavattana Sutta, což znamená „Nastavení pohybu Dharmy do pohybu“. V sanskrtu je název Dharmacakra Pravartana Sutra.
V tomto kázání dal Buddha první představení Čtyři vznešené pravdy, které jsou základním učením nebo primárním koncepčním rámcem buddhismu. Všechno, co učil poté, se váže zpět na Čtyři pravdy.
Pozadí
Příběh Buddhova prvního kázání začíná příběhem Buddhova osvícení. To se údajně stalo v Bodh Gaya, v moderním indickém státě Bihár,
Před jeho realizací cestoval budoucí Buddha, Siddhartha Gautama, s pěti společníky, všemi asetiky. Společně hledali osvícení prostřednictvím extrémní deprivace a sebezdrtění - půst, spánek na kamenech, žít venku s malým oblečením - ve víře, že jejich utrpení by způsobilo duchovní průlom.
Siddhartha Gautama si nakonec uvědomil, že osvícení by bylo nalezeno mentální kultivací, nikoli trestáním jeho těla. Když se vzdal asketických praktik, aby se připravil na meditaci, jeho pět společníků ho nechalo znechuceně.
Po probuzení zůstal Buddha chvíli v Bodh Gaya a přemýšlel, co dělat dál. To, co si uvědomil, bylo tak daleko mimo běžné lidské zkušenosti nebo porozumění, že přemýšlel, jak by to mohl vysvětlit. Podle jedné legendy Buddha popsal svou realizaci putujícímu svatému muži, ale ten se mu zasmál a odešel.
Přesto byl stejně velký jako výzva, byl Buddha příliš soucitný, než aby si udržel to, co si uvědomil. Rozhodl se, že existuje způsob, jak naučit lidi, aby si sami uvědomili, co si uvědomil. A rozhodl se vyhledat svých pět společníků a nabídnout je, že je naučí. Našel je v jelenovém parku v Isipataně, který se nyní nazývá Sarnath, poblíž Benares. Bylo řečeno, že je v úplňku osmého lunárního měsíce, který obvykle spadá v červenci.
Toto nastavuje scénu pro jednu z nejpříznivějších událostí v buddhistických dějinách, první otočení dharmy.
Kázání
Buddha začal doktrínou Střední cesty, což je prostě to, že cesta k osvícení leží mezi extrémy sebepoctívání a sebezapření.
Pak Buddha vysvětlil Čtyři vznešené pravdy, které jsou -
- Život je dukkha (stresující; neuspokojivý)
- Dukkha je poháněn touhou
- Existuje způsob, jak být osvobozen od dukkhy a touhy
- Tímto způsobem je Osmdesátá cesta
Toto jednoduché vysvětlení nečiní spravedlnost Čtyři pravdy, takže doufám, že pokud s nimi neznáte, kliknete na odkazy a přečtete si je dále.
Je důležité pochopit, že pouhé víření v něco nebo pokus o využití vůle k tomu, aby „netoužili po věcech“, není buddhismus. Po tomto kázání by Buddha pokračoval ve výuce asi čtyřicet let a téměř všechna jeho učení se dotkla některého aspektu Čtvrté vznešené pravdy, která je Osminásobnou Cestou. Buddhismus je praxe Cesty. V prvních třech Pravdách lze nalézt doktrinální podporu Cesty, ale praktikování Cesty je zásadní.
V tomto kázání byly představeny další dvě důležité doktríny. Jedním je nestálost. Všechny jevy jsou nestálé, řekl Buddha. Jinými slovy, vše, co začíná, také končí. To je velký důvod, proč je život neuspokojivý. Je to však také tak, že je možné, že všechno se neustále mění.
Další důležitá doktrína, na kterou se v této první kázání dotklo, je závislý původ. Tato doktrína bude podrobně vysvětlena v pozdějších kázáních. Tato doktrína velmi jednoduše učí, že jevy, ať už věci nebo bytosti, existují nezávisle na sobě s jinými jevy. Všechny jevy jsou způsobeny podmínkami vytvořenými jinými jevy. Věci pominou ze stejného důvodu.
V průběhu této kázání kladl Buddha velký důraz na přímé nahlédnutí. Nechtěl, aby jeho posluchači prostě uvěřili tomu, co řekl. Spíše učil, že pokud budou následovat cestu, uvědomí si pravdu pro sebe.
Existuje několik překladů Dhammacakkappavattana Sutta, které lze snadno najít online. Překlady Thanissara Bhikkhua jsou vždy spolehlivé, ale i jiné jsou dobré.
