Mas papeže Pavla VI byl představen v roce 1969, po Druhém vatikánském koncilu. Běžně se nazývá Novus Ordo, je to mše, se kterou dnes většina katolíků zná. V posledních letech však zájem o „tradiční latinskou mši“, oslavovaný v podstatě ve stejné podobě za předcházejících 1400 let, nikdy nebyl vyšší, hlavně kvůli „Peas Benedict XVI“ vydání „ motu proprio“ Summorum Pontificum - 7. července 2007, obnovující „Tradiční latinskou mši“ jako jednu ze dvou schválených forem mše.
Mezi oběma mši je mnoho malých rozdílů, ale jaké jsou nejzřetelnější rozdíly?
Směr oslavy
Fr. Brian AT Bovee pozvedá hostitele během tradiční latinské mše v Oratory Saint Mary, Rockford, Illinois, 9. května 2010. Scott P. Richert
Tradičně se všechny křesťanské liturgie slavily „ ad orientem“, což je, že čelí východu, odkud se Kristus, jak nám říká Písmo, vrátí. To znamenalo, že kněz i sbor čelili stejným směrem.
Novus Ordo past z pastoračních důvodů celeb oslavy mše versus populum is, které stojí před lidmi. Zatímco „ ad orientem je stále normativní“, je to způsob, jakým by se mše měla normálně slavit, versus populum has se v Novus Ordo stává standardní praxí. Tradiční latinská mše se vždy slaví ad ad orientem .
Pozice oltáře
Papež Benedikt XVI. Požehná oltář během mše konané na stadionu Yankee 20. dubna 2008 v městské části Bronx v New Yorku. Yankee Stadium Mass zakončuje návštěvu Pontifa ve Spojených státech. Chris McGrath / Getty Images
Protože v tradiční latinské mši čelili shromáždění a kněz stejnému směru, byl oltář tradičně připevněn k východní (zadní) stěně kostela. Zvedl se o tři kroky od podlahy a nazval se „vysoký oltář“.
Pro „buzení versus populum“ v Novus Ordo byl nutný druhý oltář uprostřed svatyně. Tento „nízký oltář“ je často více horizontálně orientovaný než tradiční vysoký oltář, který obvykle není příliš hluboký, ale často je vysoký.
Jazyk mše
Myron / Getty Images Novus Ordo se nejčastěji slaví v lidovém jazyce, což je společný jazyk země, kde se slaví (nebo společný jazyk těch, kteří se účastní konkrétní mše). Tradiční latinská mše, jak název napovídá, se slaví v latině.
Málokdo si však uvědomuje, že normativním jazykem Novus Ordo je latinka. Zatímco papež Pavel VI. Učinil opatření pro slavení mše v lidové řeči z pastoračních důvodů, jeho misál předpokládá, že mše bude i nadále slavena v latině, a papež Emeritus Benedikt XVI. Naléhal na znovuzavedení latiny do Novus Ordo .
Role laity
Obrázky Wathiq Khuzaie / Getty
V tradiční latinské mši je čtení Písma a rozdělení přijímání vyhrazeno knězi. Stejná pravidla jsou pro Novus Ordo normativní, ale opět platí, že výjimky, které byly učiněny z pastoračních důvodů, se nyní staly nejběžnější praxí.
Při oslavě Novus Ordo tak laici stále více nabývali větší role, zejména jako lektoři (čtenáři) a mimořádní ministři eucharistie (distributoři společenství).
Druhy oltářních serverů
U oltáře bylo tradičně povoleno sloužit pouze mužům. (To je stále případ východních obřadů církve, katolické i pravoslavné.) Služba u oltáře byla svázána s myšlenkou kněžství, které je ze své podstaty mužské. Každý chlapec z oltáře byl považován za potenciálního kněze.
Tradiční latinská mše udržuje toto porozumění, ale papež Jan Pavel II. Z pastoračních důvodů povolil použití ženských oltářních serverů na oslavách Novus Ordo . Konečné rozhodnutí však bylo ponecháno na biskupa, i když většina z nich se rozhodla povolit oltářním dívkám.
Povaha aktivní účasti
Jak tradiční latinská mše, tak Novus Ordo zdůrazňují aktivní účast, ale různými způsoby. V Novus Ordo důraz klade na sbor, který vytváří odpovědi, které byly tradičně vyhrazeny pro jáhnský nebo oltářní server.
V tradiční latinské mši je sbor do značné míry tichý, s výjimkou zpívání vstupních a výstupních kostelních písní (a někdy i společenských kostelních kostelů). Aktivní účast má formu modlitby a následování velmi podrobných misí, které obsahují četby a modlitby za každou mši.
Použití gregoriánského chorálu
malerapaso / Getty Images Do oslav Novus Ordo bylo integrováno mnoho různých hudebních stylů. Je zajímavé, jak papež Benedikt zdůraznil, že normativní hudební forma pro Novus Ordo, stejně jako pro tradiční latinskou mši, zůstává gregoriánským zpěvem, i když se dnes v Novus Ordo jen zřídka používá.
Přítomnost oltářní železnice
Dřevorubci a jejich rodiny přijímají svaté přijímání při půlnoci m. 1955. Evans / Tři lvi / Getty Images Tradiční latinská mše, stejně jako liturgie východní církve, katolická i pravoslavná, udržuje rozdíl mezi svatyní (kde je oltář), která představuje nebe, a zbytkem církve, která představuje zemi. Proto je oltářní zábradlí, stejně jako ikonostas (ikonová obrazovka) ve východních církvích, nezbytnou součástí oslavy tradiční latinské mše.
Se zavedením Novus Ordo bylo z církví odstraněno mnoho oltářních kolejnic a nové kostely byly postaveny bez oltářních kolejnic, které mohou omezit oslavu tradiční latinské mše v těchto kostelech, i když kněz a shromáždění touží na oslavu.
Přijetí přijímání
Papež Benedikt XVI. Dává polskému prezidentovi Lechovi Kaczyńskému (klečící) svaté přijímání během mše na náměstí Pilsudski 26. května 2006 ve polské Varšavě. Carsten Koall / Getty Images Novinky / Getty Images Zatímco v Novus Ordo existuje celá řada schválených forem přijímání přijímání (na jazyku, v ruce, hostitel sám nebo pod oběma druhy), přijímání v tradiční latinské mši je vždy a všude stejné. Komunikanti klečí na oltářní zábradlí (brána do nebe) a přijímají hostitele na svých jazycích od kněze. Neříkají „Amen“ po obdržení přijímání, jako to dělají komunisté v Novus Ordo .
Čtení posledního evangelia
Evangelium se zobrazuje na rakvi papeže Jana Pavla II., 1. května 2011. Vittorio Zunino Celotto / Getty Images
V Novus Ordo končí mše požehnáním a poté propuštěním, když kněz říká: „Mše skončila; jděte v míru“ a lidé odpověděli: „Díky Bohu.“ V tradiční latinské mši předchází propuštění požehnání, po kterém následuje čtení posledního evangelia - počátek evangelia podle svatého Jana (Jan 1: 1-14).
Poslední evangelium zdůrazňuje inkarnaci Krista, což slavíme v tradiční latinské mši i v Novus Ordo .
