Ouroboros
Mohamed Ibrahim, public domain Ouroboros je had nebo drak (často popisovaný jako „had“), který jí vlastní ocas. Vyskytuje se v různých kulturách sahajících až k starověkým Egypťanům. “Samotné slovo je řečtina, což znamená„ jedlík ocasu “. Dnes je to nejvíce spojeno s gnosticismem, alchymií a hermetismem.
Významy
Existuje celá řada interpretací ourobor. Obvykle je spojována s regenerací, reinkarnací a nesmrtelností, jakož is cykly času a života obecně. Koneckonců, had je stvořen svou vlastní destrukcí.
Ouroboros často představuje úplnost a dokončení. Je to úplný systém sám o sobě, bez potřeby vnější síly.
Konečně může také představovat výsledek střetu protikladů, kdy dvě protilehlé poloviny tvoří jeden celek. Tato myšlenka by mohla být posílena použitím dvou hadů místo jednoho nebo při zbarvení hada černé a bílé.
02 z 08Ouroboros z Papyruse Dama Heroub
21. dynastie, Egypt, 11. století před naším letopočtem. Papyrus Dama Heroub obsahuje jedno z nejstarších vyobrazení ourobora - hada, který jí vlastní ocas. Pochází z 21. dynastie v Egyptě, takže je stará více než 3000 let.
Zde může představovat zvěrokruh, nekonečný cyklus souhvězdí na noční obloze.
Je však třeba poznamenat, že symboly slunce v Egyptě se obecně skládají z červenooranžového disku obklopeného tělem hada s dírou - vztyčenou hlavou kobry - dole. Představuje boha Mehena, který chrání boha Slunce nebezpečnou noční cestou. Uraeus však nekousne svůj vlastní ocas.
Egyptská kultura také obsahuje to, co může být nejstarším odkazem na našeho Ourobora. Uvnitř pyramidy Unas se píše: „Had je propleten hadem… mužský had je pokousán ženským hadem, ženský had je pokousán mužským hadem, Nebe je okouzleno, Země je okouzlena, muž za lidstvem je okouzlen. ““ Neexistuje však žádná ilustrace, která by s tímto textem byla spojena.
03 z 08Obrázek řecko-egyptského Ourobora
Z Chrysopoeia z Kleopatry. Z Chrysopoeia z Kleopatry Toto konkrétní zobrazení ouroboros pochází z Chrysopoeia („Gold-Making“) Kleopatry, alchymického textu z doby před 2000 lety. Pochází z Egypta a je psáno v řečtině, dokument je jasně hellenistický, takže obraz je někdy označován jako řecko-egyptský Ouroboros nebo Alexandrijský Ouroboros. (Egypt spadl pod řecký kulturní vliv po invaze Alexandra Velikého.) Použití jména „Kleopatra“ zde neodkazuje na slavnou ženskou faraonku stejného jména.
Slova v ouroborech jsou obecně přeložena jako „Vše je jedno“ nebo příležitostně jako „Jedno je vše“. Obě fráze se obecně považují za totéž.
Na rozdíl od mnoha ouroborů je tento konkrétní had složen ze dvou barev. Jeho horní část je černá, zatímco spodní polovina je bílá. Toto je často spojeno s gnostickým pojmem duality a s konceptem protichůdných sil, které se spojují a vytvářejí úplný celek. Tato pozice je podobná té, kterou představuje taoistický symbol jin-jang.
04 z 08Velký symbol Šalamouna Eliphas Levi
Z jeho knihy Transendential Magic. Eliphas Levi Tato ilustrace pochází z publikace Eliphas Levi z 19. století Transcendental Magic . V něm to popisuje jako: „Velký symbol Šalamouna. Dvojitý trojúhelník Šalamounův, zastoupený dvěma Antcienty Kabala; Makroprosopem a Mikroprosopem; Bohem Světla a Bohem Reflections; milosrdenství a pomsty ; bílý Jehova a černý Jehova. "
Do tohoto vysvětlení je zahrnuto mnoho symboliky. Macroprosopus a Microprosopus se překládají jako „tvůrce většího světa“ a „tvůrce malého světa“. To zase může odkazovat na řadu věcí, jako je duchovní svět a fyzický svět nebo vesmír a lidská bytost, známá jako makrokosmos a mikrokosmos. Levi sám uvádí, že Microprosopus je kouzelník sám, když utváří svůj vlastní svět.
Jak nahoře, tak dole
Symbolika je také často přirovnávána k hermetickému maximu „Jak výše, tak níže“. To znamená, že věci, které se dějí v duchovní říši, v mikrokosmu, se odrážejí v celé fyzické sféře a v mikrokosmu. Zde je tato myšlenka zdůrazněna doslovným zobrazením odrazu: temný Jehova je odrazem světla Jehova.
Hexagram Blokující trojúhelníky
To lze také přirovnat k ilustraci vesmíru Roberta Fludda jako dva trojúhelníky, přičemž vytvořený vesmír je odrazem duchovní trojice. Fludd používá trojúhelníky konkrétně jako odkaz na trojici, ale hexagram dva vzájemně propojené trojúhelníky, jak se zde používá, dobře předchází křesťanství.
Polarita
Leviho vlastní popis zdůrazňuje okultní pohled z 19. století a zdůrazňuje interakci protikladů ve vesmíru. Kromě duality duchovních a fyzických světů existuje také myšlenka, že existují dvě strany k samotnému Jehovovi: milostivý a pomstychtivý, světlo a tma. To není totéž jako dobro a zlo, ale faktem je, že Jehova je stvořitelem celého světa, je všudypřítomný a všemohoucí, pak je rozumné, že je zodpovědný za dobré i špatné výsledky. Dobré sklizně i zemětřesení byly vytvořeny stejným bohem.
05 z 08Theodoros Pelecanos's Ouroboros
Od Synosia. Theodoros Pelecanos, 1478 Tento příklad obrazu ouroboros vytvořil Theodoros Pelecanos v roce 1478. Byl vytištěn v alchemickém traktu nazvaném Synosius .
Informace o Ouroboros v celé historii06 z 08
Zdvojnásobte Ourobora od Abraham Eleazar
od Uraltes Chymisches Werck nebo Book of Abraham the Žid. Uraltes Chymisches Werk von Abraham Eleazar, 18. století Tento obrázek se objevuje v knize s názvem Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar nebo Age Age Chemical Work of Abraham Eleazar . To je také známé jako Kniha Abraham Žida . To bylo vydáváno v 18. století, ale prohlašoval, že je kopie mnohem staršího dokumentu. Skutečný autor knihy není znám.
Dvě stvoření
Tento obrázek zachycuje spíše nášobor, vytvořený ze dvou tvorů, než ze známějšího obrazu jediného tvora, který jedl svůj vlastní ocas. Vrchní tvor je okřídlený a nosí korunu. Dolní tvor je mnohem jednodušší. Toto pravděpodobně představuje protichůdné síly, které se spojují a vytvářejí sjednocený celek. Tyto dvě síly zde mohou být vyšší, duchovní a intelektuální síly versus nižší, prvotnější a fyzické síly.
Rohové symboly
Každý roh obrázku je věnován jednomu ze čtyř fyzických prvků (označených různými trojúhelníky) a různým sdružením.
- Vlevo nahoře „Aqua“ znamená vodu a alchymistické symboly vody a rtuti. Říká také „Duch“.
- Vpravo nahoře Symboly vzduchu a síry, plus „Duše“.
- Vlevo dole Symboly pro oheň a sůl plus „Lieb“, což znamená tělo nebo břicho.
- Vpravo dole Symboly pro Zemi se zobrazují dvakrát, plus „Corpus“, což znamená tělo.
Význam symbolů
Voda, vzduch, oheň a země jsou čtyři platonické prvky starověkého světa. Rtuť, síra, sůl a sůl jsou tři primární alchymistické prvky. V trojrozměrném pohledu na vesmír lze mikrokosmos rozdělit na ducha, duši a tělo.
07 z 08Obrázek Single Ouroboros od Abraham Eleazar
Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, 18. století Tento obrázek se také objevuje v knize s názvem Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar nebo Age Age Chemical Work of Abraham Eleazar .
Postava ve středu je ouroboros.
Podle Adama McLeana je „pevná palba“ vlevo nahoře, „Svatá Země“ vlevo dole a „First Paradise“ vpravo dole. K poznámkám v pravém horním rohu nekomentuje.
08 z 08Dvojitý obraz Ouroboros s pozadím
Od Abrahama Eleazara. Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, 18. století Tento obrázek se objevuje v knize s názvem Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar nebo Age Age Chemical Work of Abraham Eleazar . To je také známé jako Kniha Abraham Žida . To bylo vydáváno v 18. století, ale prohlašoval, že je kopie mnohem staršího dokumentu. Skutečný autor knihy není znám.
Tento obrázek je velmi podobný jinému obrazu ouroboros ve stejném objemu. Vrchní tvorové jsou totožní, zatímco nižší tvorové jsou podobní: zde nižší tvor nemá nohy.
Tento obrázek také poskytuje pozadí, kterému dominuje pustý strom, ale také kvetoucí květina.
