Jaký byl život prvních buddhistických mnichů? Jak se stali tito následovníci historického Buddhy vysvěceni a podle jakých pravidel žili? Ačkoli skutečný příběh je v průběhu staletí poněkud zahalen, příběh těchto prvních mnichů je fascinující.
Putovní učitelé
Na začátku neexistovaly žádné kláštery, jen putující učitel a jeho učedníci. V Indii a Nepálu před 25 stoletími bylo běžné, že se muži hledající duchovní učení připojili k guruovi. Tito guruové obvykle žili buď v jednoduchých lesních poustevnících, nebo ještě jednodušeji pod ochranou stromů.
Historický Buddha začal své duchovní hledání hledáním vysoce uznávaných guru své doby. Když si uvědomil, že ho učedníci osvícení začali následovat stejným způsobem.
Opustit domov
Buddha a jeho první učedníci neměli pevné místo pro volání domů. Spali pod stromy a prosili o všechno jídlo. Jejich jediným oblečením byly roucha, které se navzájem spojovaly z látky odebrané z haldy odpadu. Látka byla obvykle obarvena kořením, jako je kurkuma nebo šafrán, což jí poskytlo žlutooranžovou barvu. Róby buddhistických mnichů se dodnes nazývají „šafránovými róby“.
Nejprve se lidé, kteří se chtěli stát učedníky, jednoduše přiblížili k Buddhovi a požádali o vysvěcení a Buddha udělil vysvěcení. Jak rostla sangha, Buddha ustanovil pravidlo, že vysvěcení se může uskutečnit za přítomnosti deseti vysvěcených mnichů, aniž by tam musel být.
Postupem času byly dva kroky k vysvěcení. Prvním krokem bylo odchod domů . Kandidáti přednesli Ti Samana Gamana (Pali), „vezme tři útočiště“ do Buddhy, dharmy a sanghy. Pak si nováčci oholili hlavy a oblékli si svléknuté, žlutooranžové róby.
Deset kardinálních předpisů
Novici také souhlasili, že budou dodržovat Deset kardinálních předpisů:
- Žádné zabíjení
- Žádné kradení
- Žádný pohlavní styk
- Žádné lhaní
- Žádné užívání omamných látek
- Žádné jídlo ve špatný čas (po poledním jídle)
- Žádný tanec nebo hudba
- Žádné nošení šperků nebo kosmetiky
- Žádné spaní na vyvýšených postelích
- Žádné přijetí peněz
Těchto deset pravidel bylo nakonec rozšířeno na 227 pravidel a bylo zaznamenáno do Vinaya-Pitaka v Pali Canon.
Úplná objednávka
Začátečník mohl po určité době požádat o plnou svěcení jako mnich. Aby se kvalifikoval, musel splňovat určité standardy zdraví a charakteru. Starší mnich pak představil kandidáta shromáždění mnichů a zeptal se třikrát, jestli někdo proti jeho vysvěcení namítal. Pokud by nebyly žádné námitky, byl by vysvěcen.
Jediné, co mohli mniši držet, byly tři roucha, jedna almužna, jeden břitva, jedna jehla, jeden opasek a jedno vodní sítko. Většinou spali pod stromy.
Ráno prosili o jídlo a v poledne snědli jedno jídlo. Mniši měli až na výjimky vděčně přijímat a jíst cokoli, co dostali. Nemohli ukládat jídlo ani ukládat nic k jídlu později. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení je nepravděpodobné, že historický Buddha nebo první mniši, kteří ho následovali, byli vegetariáni. “
Buddha také vysvěcoval ženy jako jeptišky. Předpokládá se, že začal se svou nevlastní matkou a tetou, Maha Pajapati Gotami a jeptišky dostali více pravidel než mniši.
Disciplína
Jak bylo vysvětleno dříve, mniši se snažili žít podle deseti kardinálních předpisů a dalších pravidel Vinaya-Pitaka. Vinaya také předepisuje tresty, od jednoduchého přiznání po trvalé vyhoštění z řádu.
Ve dnech nového a úplňku se mniši shromáždili ve shromáždění, aby přednesli kánon pravidel. Poté, co bylo každé pravidlo předneseno, se mniši zastavili, aby umožnili přiznání porušení tohoto pravidla.
Déšť ustupuje
První buddhističtí mniši hledali útočiště během období dešťů, které trvalo většinu léta. Stalo se zvykem, že skupiny mnichů zůstanou někde pohromadě a vytvoří dočasnou komunitu.
Bohatí laici někdy vyzvali skupiny mnichů, aby byli ubytováni na svých statcích během období dešťů. Nakonec několik z těchto patronů postavilo stálé domy pro mnichy, což odpovídalo rané podobě kláštera.
Ve většině jihovýchodní Asie dnes mniši Theravady pozorují Vassu, tříměsíční „dešťové ústupy“. Během Vassy zůstávají mniši ve svých klášterech a prohlubují svou meditační praxi. Laici se účastní tím, že jim přinášejí jídlo a další zásoby.
Jinde v Asii mnoho Mahajánských sekt také pozoruje nějakou formu tříměsíční intenzivní praxe, která respektuje tradici prvních mnichů v ústupu dešťů.
Růst Sanghy
Historický Buddha údajně dodal své první kázání pouze pěti mužům. Na konci svého života popisují první texty tisíce následovníků. Za předpokladu, že tyto účty jsou přesné, jak se Buddhovo učení rozšířilo?
Historický Buddha cestoval a učil přes města a vesnice během posledních zhruba 40 let svého života. Malé skupiny mnichů také cestovaly samy, aby učily dharmu. Vstoupili do vesnice, aby prosili o almužnu a šli z domu do domu. Lidé, kteří jsou ohromeni jejich pokojnou a uctivou povahou, by je často následovali a kladli otázky.
Když Buddha zemřel, jeho učedníci pečlivě uchovali a zapamatovali si jeho kázání a výroky a předali je novým generacím. Prostřednictvím zasvěcení prvních buddhistických mnichů pro nás dnes dharma žije.
