Šabatská ranní služba se nazývá Shacharit Shabbat. I když existuje mnoho rozdílů ve zvycích různých sborů a denominací judaismu, každá služba synagogy má zhruba stejnou strukturu.
Birchot Hashachar a P sukei D Zimra
Shabbatské ranní služby začínají Birchot Hashachar (ranní požehnání) a P sukei D Zimra (Verše písně). )Both Birchot HaShachar a P Sukei D Zimra jsou strukturovány tak, aby pomohly před začátkem hlavní bohoslužby vstoupí věřící do správného reflexivního a kontemplativního stavu mysli.
Birchot HaShachar původně začal jako požehnání, která lidé přednesli každé ráno ve svém domě, když se probudili, oblékli, prali atd. Postupem času se tito lidé přesunuli z domu do synagogální služby. Skutečná požehnání přednesená v každé synagoze se budou lišit, ale obecně zahrnují takové věci, jako je chválení Boha za to, že kohouti mohli rozlišovat noc a den (probuzení nás), za oblečení nahého (oblékání), za vidění nevidomých (otevření našeho ráno) a pro narovnání ohnutých (vstávání z postele). Birchot HaShachar také děkuje Bohu za to, že naše těla správně fungují a za vytvoření našich duší. V závislosti na sboru mohou být během Birchota HaShachara řečeny i jiné biblické pasáže nebo modlitby.
Část P Sukei D Zimra ranní služby Shabbat je delší než Birchot HaShachar a obsahuje četné četby, především z knihy Žalmů a dalších sekcí TaNaCh (hebrejská bible). Birchot HaShachar se skutečné hodnoty budou lišit od synagogy k synagoze, ale existuje mnoho prvků, které jsou zahrnuty univerzálně. “P Sukei D Zimra začíná požehnáním zvaným Baruch Sheamar, které uvádí mnoho různých aspektů Boha (jako Stvořitel, Vykupitel atd.) „Jádrem P Sukei D Zimra je Ashrei (Žalm 145) a Hallel (Žalm 146–150). P Sukei D Zimra uzavírá požehnání zvané Yishtabach, které se zaměřuje na Boží chválu.
Shema a jeho požehnání
Šema a jeho okolní požehnání jsou jednou ze dvou hlavních částí ranní modlitební služby Šabbat. Samotná Šema je jednou z hlavních modliteb judaismu, která obsahuje ústřední monoteistické tvrzení židovské víry. Tato část služby začíná výzvou k uctívání (Barchu). Shema pak předcházejí dvě požehnání, Yotzer Or, která se zaměřuje na chválu Boha za stvoření a Ahava Rabbah, která se zaměřuje na chválu Boha za zjevení. Samotný Shema sestává ze tří biblických pasáží, Deuteronomy 6: 4-9, Deuteronomy 11: 13-21 a Numbers 15: 37-41. Po bodu odůvodnění Šemy tato část služby končí třetím požehnáním zvaným Emet V Yatziv, které se zaměřuje na chválu Boha za vykoupení.
Amidah / Shmoneh Esrei
Druhou hlavní částí ranní modlitební služby Shabbat je Amidah nebo Shmoneh Esrei. Shabbat Amidah sestává ze tří různých sekcí začínajících chválou Boha, vedoucí do střední sekce, která slaví svatost a zvláštnost Shabbat, a končí modlitbami díkůvzdání a míru. Během pravidelné všední služby obsahuje střední část Amidah petice za individuální potřeby, jako je zdraví a prosperita, a národní ambice, jako je spravedlnost. Pokud jde o Shabbat, jsou tyto petice nahrazeny zaměřením na Shabbat, aby neodváděl věřící od svatosti dne požadavky na světské potřeby.
Torah Service
Po Amidah je služba Tóry, během které je svitek Tóry odstraněn z archy a je čtena týdenní část Tóry (délka odečtu se bude lišit v závislosti na zvyklostech shromáždění a použitém cyklu Tóry). Po přečtení Tóry přichází Haftarahové čtení spojené s týdenní částí Tóry. Po dokončení všech odečtů se svitek Tóry vrátí do archy.
Aleinu a závěrečná modlitba
Po přečtení Tóry a Haftarahu končí služba modlitbou Aleinu a dalšími závěrečnými modlitbami (které se opět budou lišit v závislosti na shromáždění). Aleinu se zaměřuje na židovskou povinnost chválit Boha a na naději, že jednoho dne bude celé lidstvo sjednoceno ve službě Bohu.
