Buddhismus se nazývá „non-teistické“ náboženství. Historický Buddha učil, že víra v bohy a uctívání bohů nebyla užitečná pro ty, kdo usilují o osvícení. Kvůli tomu se mnoho buddhistů považuje za ateisty.
Přesto je buddhistické umění a literatura bohatě zásobena božskými bytostmi, z nichž mnohé jsou známé jako bódhisattvové. To platí zejména o buddhismu Mahayana. Chrámy Mahayana jsou osídleny sochami a obrazy mnoha postav a tvorů, některých krásných, některých démonických.
Osvícenské bytosti
Po buddhas jsou nejdůležitějšími bytostmi v ikonografii Mahayana jsou bódhisattvové. Slovo bodhisattva znamená „osvícená bytost“. Bódhisattvy jsou velmi jednoduše bytosti, které pracují pro osvícení všech bytostí, nejen samotných. Slibují, že nevstoupí do Nirvany, dokud všechny bytosti nevstoupí do Nirvany společně.
Bódhisattva je ideálem všech buddhistů Mahayany. Cesta bódhisattvy je pro nás všechny, nejen pro bytosti v sochách a obrázcích. Mahajana Buddhists brát Bodhisattva slibuje zachránit všechny bytosti.
Toto jsou čtyři sliby zenové školy:
Bytosti jsou bezpočet;
Přísahám, že je osvobodím.
Bludy jsou nevyčerpatelné;
Přísahám, že je ukončím.
Dharma brány jsou neomezené;
Slibuji jim vstoupit.
Probuzená cesta je nepřekonatelná;
Slibuji to ztělesnit.
Transcendentní bódhisattvové
Bódhisattvy nalezené v umění a literatuře se někdy nazývají transcendentní bódhisattvy. Jsou to bytosti, které si uvědomily osvícení, ale které zůstávají aktivní ve světě, objevují se v mnoha podobách, aby pomáhaly druhým a vedly je k osvícení. Jsou uctíváni a požádáni o pomoc v případě potřeby.
Nedělá to z nich něco jako bohové? Možná. Možná ne. Vše záleží.
Bódhisattvy literatury a umění lze považovat za alegorické reprezentace činnosti osvícení ve světě. V buddhistické tantrické praxi jsou bódhisattvy archetypy dokonalé praxe, kterou je třeba emulovat a nakonec stát . Například, člověk by mohl meditovat na obraz Bodhisattvy soucitu, aby se stal prostředkem soucitu ve světě.
Možná si myslíš, že říkáš, že nejsou skuteční? Ne, to neříkám.
Co je „skutečné“?
Z buddhistického hlediska si většina lidí zaměňuje „identitu“ s „realitou“. Ale zejména v buddhismu a zejména buddhismu Mahayana nemá nic vnitřní identitu . „Existujeme“ jako odlišné bytosti pouze ve vztahu k jiným bytostem. Tím nechceme říci, že neexistujeme, ale že naše existence jako jednotlivců je podmíněná a relativní.
Pokud jsou naše identity jako individuální bytosti v jistém smyslu iluzorní, znamená to, že nejsme „skuteční“? Co je „skutečné“?
Bódhisattvy se projevují tam, kde jsou potřeba v mnoha podobách. Mohou to být zadky nebo děti, přátelé nebo cizinci, učitelé, hasiči nebo prodejci ojetých vozů. Mohli byste být vy. Kdykoli je potřebná pomoc poskytnuta bez sobeckého připoutání, existuje ruka bódhisattvy. Když vidíme a slyšíme utrpení druhých a reagujeme na toto utrpení, jsme rukama bódhisattvy.
Zdá se mi „skutečné“.
Pochopení Will Vary
Je pravda, že o transcendentních bódhisattvách se někdy mluví a jsou považovány za výrazné nadpřirozené bytosti. Existují buddhisté, kteří uctívají a modlí se k buddhům a bodhisattvům jako k bohům.
V buddhismu jsou všechny názory a konceptualizace prozatímní. To znamená, že jsou chápány jako vadné a nedokonalé. Lidé chápou dharmu, jak nejlépe umí, a jak roste porozumění, konceptualizace jsou vyřazeny.
Všichni pracujeme. Někteří buddhisté procházejí procesem víry v buddhy a bódhisattvy jako něco jako bohové a jiní ne.
