S historickým ukřižováním Ježíše Krista je spojeno mnoho zajímavých vedlejších postav - včetně Pontského Piláta, římského stotníku, Heroda Antipase a dalších. Mezi nimi byl i muž jménem Simon, který byl římskými úřady odváděn k přepravě Ježíšova příčného paprsku na cestě k Jeho ukřižování.
Dějiny kříže
Simon of Cyrene je zmíněn ve třech ze čtyř evangelií. Luke poskytuje rychlý přehled o jeho zapojení:
26 Když ho odvedli, chytili Šimona, kyrénského, který přicházel ze země, a položili na něj kříž, aby nesl Ježíše. 27 Ho následovalo velké množství lidí, včetně žen, které ho truchlily a bědovaly.
Luke 23: 26-27
Bylo obvyklé, že římští vojáci donutili usvědčené zločince k nošení svých vlastních křížů, když se plahočili k místu popravy - Římané byli odborně krutí ve svých metodách mučení a nezanechali žádný kámen. V tomto bodě příběhu o ukřižování byl Ježíš několikrát poražen římskými i židovskými autoritami. Zjevně neměl sílu, aby protáhl nebeské břemeno ulicemi.
Římští vojáci nesli všude, kam šli, velkou autoritu. Zdá se, že chtěli držet průvod v pohybu, a tak násilně najali muže jménem Simon, aby vzal Ježíšův kříž a nesl ho za něj.
Simon of Cyrene's Life
Co víme o Simonovi? Text zmiňuje, že byl „kyrénský“, což znamená, že pocházel z města Cyrene v oblasti známé jako Libye na severním pobřeží Afriky. Poloha Cyrene vedla některé učence k přemýšlení, zda byl Simon černoch, což je jistě možné. Cyrene však bylo oficiálně řecké a římské město, což znamená, že bylo osídleno řadou různých národností. (Skutky 6: 9 zmiňuje například synagogu ve stejné oblasti).
Dalším vodítkem Simonovy identity je skutečnost, že „přicházel ze země“. Ježíšovo ukřižování nastalo během svátku nekvašeného chleba. Tolik lidí cestovalo do Jeruzaléma na oslavu ročních svátků, které město překročilo. Nebylo dost hostinců nebo penzionů, které by vyhovovaly přílivu turistů, takže většina návštěvníků strávila noc mimo město a pak se vracela zpět k různým náboženským rituálům a oslavám. To může znamenat, že Simon byl Žid, který žil v Cyrene.
Mark také poskytuje některé další informace:
Přinutili muže přicházejícího ze země, který procházel kolem, aby nesl Ježíšův kříž. Byl to Simon, Kyren, otec Alexandra a Rufuse.
Mark 15:21
Skutečnost, že Mark náhodně zmiňuje Alexandra a Rufuse bez jakýchkoli dalších informací, znamená, že by byli jeho zamýšlenému publiku dobře známí. Simonovi synové proto byli pravděpodobně vůdci nebo aktivními členy rané církve v Jeruzalémě. (Stejný Rufus mohl být zmíněn Paulem v Římanům 16:13, ale neexistuje způsob, jak to s jistotou říci.)
Poslední zmínka o Simonovi je v Matoušovi 27:32.
