Jedna z nejvíce potenciálně rozdělujících debat v historii církevních center kolem protichůdných doktrín spásy známých jako Kalvinismus a Arminianismus. “Kalvinismus je založen na teologických vírách a učení Johna Calvina (1509–1564), vůdce Reformace a arminianismus jsou založeny na názorech nizozemského teologa Jacobusa Arminia (1560 - 1609).
Poté, co studoval podle zetě Johna Calvina v Ženevě, Jacobus Arminius začal jako přísný kalvinista. Později, jako pastor v Amsterdamu a profesor na univerzitě v Leidenu v Nizozemsku, vedl Arminiusův výzkum v knize Římanů pochybnosti a odmítnutí mnoha kalvinistických nauk.
V souhrnu se Kalvinismus soustředí na svrchovanou Boží suverenitu, předurčení, úplnou zkaženost člověka, bezpodmínečné volby, omezené odčinění, neodolatelnou milost a vytrvalost svatých.
Arminianismus zdůrazňuje podmíněné volby založené na Božím předzvěstí, svobodné vůli člověka prostřednictvím preventivní milosti ke spolupráci s Bohem při spasení, Kristově univerzálním odčinění, odolné milosti a spáse, které mohou být ztraceny.
Co přesně to všechno znamená? Nejjednodušší způsob, jak porozumět rozdílným doktrinálním názorům, je porovnat je vedle sebe.
Porovnejte víry kalvinismu Vs. Arminianismus
Boží svrchovanost
Boží svrchovanost je víra, že „Bůh má úplnou kontrolu nad vším, co se děje ve vesmíru. Jeho vláda je nejvyšší a jeho vůle je konečnou příčinou všech věcí. “
Kalvinismus: „ V kalvinistickém myšlení je Boží suverenita bezpodmínečná, neomezená a absolutní. Všechny věci jsou předurčeny dobrým potěšením Boží vůle. Bůh předvídal kvůli svému vlastnímu plánování.
Arminianismus: „ Pro Arminiana je Bůh svrchovaný, ale omezil svou kontrolu v souladu s lidskou svobodou a reakcí. Boží vyhlášky jsou spojeny s jeho předpovědí lidské reakce.
Mužská zkaženost
Kalvinista věří v naprostou zkaženost člověka, zatímco Arminians drží myšlenku nazvanou „částečné zkaženost“.
Kalvinismus: „ Kvůli pádu je člověk ve svém hříchu úplně zkažený a mrtvý. Člověk se nemůže zachránit, a proto musí Bůh iniciovat spasení.
Arminianismus: „ Kvůli pádu zdědil člověk zkaženou a zkaženou povahu. Prostřednictvím „preventivní milosti“ Bůh odstranil vinu Adamova hříchu. Prevenientace milosti je definována jako přípravné dílo Ducha svatého, které je dáno všem a umožňuje člověku reagovat na Boží volání ke spasení.
Volby
Volby se týkají pojmu, jak jsou lidé vybíráni ke spasení. Kalvinisté věří, že volby jsou bezpodmínečné, zatímco Arminians věří, že volby jsou podmíněné.
Kalvinismus: „ Před založením světa si Bůh bezpodmínečně vybral (nebo„ zvolil “) některé, které mají být spaseny. Volby nemají nic společného s budoucí reakcí člověka. Zvolené jsou vyvoleny Bohem.
Arminianismus: Volba je založena na Božím předběhu těch, kteří v něj věří skrze víru. Jinými slovy, Bůh zvolil ty, kteří by si ho vybrali ze své svobodné vůle. Podmíněné volby jsou založeny na reakci člověka na Boží nabídku spásy.
Kristovo usmíření
Usmíření je nejkontroverznějším aspektem debaty o Kalvinismu vs. Arminianismu. To se týká Kristovy oběti za hříšníky. Kalvinistovi je Kristovo odčinění omezeno na vyvolené. V arminiánském myšlení je odčinění neomezené. Ježíš zemřel pro všechny lidi. “
Kalvinismus: Ježíš Kristus zemřel, aby zachránil pouze ty, kteří mu byli darováni (vyvoleni ) Otcem ve věčné minulosti. Protože Kristus nezemřel pro všechny, ale pouze pro vyvolené, je jeho usmíření zcela úspěšné.
Arminianismus: Christ zemřel pro všechny. Smrtící Spasitelova smrt byla prostředkem spásy pro celou lidskou rasu. Kristovo odčinění je však účinné pouze pro ty, kdo věří.
Milost
Boží milost má co do činění s jeho výzvou ke spasení. “Kalvinismus říká:„ Gódova milost je neodolatelná, zatímco „arminianismus“ trápí, že jí lze odolat.
Kalvinismus: „ Když Bůh rozšíří svou společnou milost všem lidem, nestačí nikoho spasit. Pouze Boží neodolatelná milost může vyvolit vyvolené ke spasení a přimět člověka ochotného reagovat. Tato milost nemůže být bráněna nebo odolávána.
Arminianismus: „ Prostřednictvím přípravné (preventivní) milosti, kterou všem dává Duch svatý, je člověk schopen spolupracovat s Bohem a ve víře reagovat na spásu. Díky preventivní milosti Bůh odstranil účinky Adamova hříchu. Díky „svobodné vůli“ jsou lidé také schopni odolat Boží milosti.
Mužova vůle
Svobodná vůle člověka proti Boží svrchované vůli je spojena s mnoha body debaty o kalvinismu vs. arminianismu.
Kalvinismus: „ Všichni muži jsou naprosto zkaženi a tato zkaženost se vztahuje na celou osobu, včetně vůle. Kromě Boží neodolatelné milosti jsou lidé zcela neschopní reagovat na Boha samy.
Arminianismus: „ Protože preventivní milost je dána všem lidem Duchem svatým, a tato milost se vztahuje na celou osobu, všichni lidé mají svobodnou vůli.
Vytrvalost
Vytrvalost svatých je spojena s debatou „jednou zachráněný, vždy zachráněný“ a otázkou věčné bezpečnosti. Kalvinista říká, že vyvolení vytrvají ve víře a nebudou trvale zapírat Krista ani se od Něho neodvrátí. Arminian může trvat na tom, aby člověk mohl odpadnout a ztratit své spasení. Někteří Arminijci však přijímají věčnou bezpečnost.
Kalvinismus: „ Věřitelé vytrvají ve spasení, protože Bůh dohlíží na to, aby se nikdo neztratil. Věřící jsou ve víře v bezpečí, protože Bůh dokončí dílo, které začal.
Arminianismus: „Při výkonu svobodné vůle se mohou věřící odvrátit nebo upustit od milosti a ztratit své spasení.“
Je důležité si uvědomit, že všechny doktrinální body v obou teologických pozicích mají biblický základ, a proto byla debata v církevních dějinách tak rozdělitelná a vytrvalá. Různá označení nesouhlasí, které body jsou správné, odmítají všechny nebo některé z obou teologických systémů a většinu věřících nechávají smíšenou perspektivu.
Protože jak Kalvinismus, tak Arminianismus se zabývají koncepty, které jdou daleko za hranice lidského porozumění, debata bude jistě pokračovat, protože konečné bytosti se snaží vysvětlit nekonečně tajemného Boha.
