Mezi křesťany existuje mnoho mylných představ ohledně Marie, Ježíšovy matky. Zde prozkoumáme čtyři katolické přesvědčení o Marii, které podle mnoha biblických učenců postrádá biblický základ.
4 katolické víry o Mary
Neposkvrněné početí Panny Marie
Neposkvrněné početí je doktrínou římskokatolické církve. Podle katolické encyklopedie se Neposkvrněné početí vztahuje k bezhříšnému stavu Marie. Papež Pius IX. Vyhlásil tuto doktrínu Neposkvrněného početí Panny Marie 8. prosince 1854.
Mnoho lidí, včetně katolíků, mylně věří, že toto dogma odkazuje na pojetí Ježíše Krista. Doktrína Neposkvrněného početí Panny Marie však uvádí, že „Marie byla„ v první instanci své koncepce, pozoruhodnou výsadou a milostí udělovanou Bohem, s ohledem na zásluhy Ježíše Krista, Spasitele lidské rasy, zachována bez jakékoli skvrny. původního hříchu. “ Neposkvrněné, což znamená „bez skvrny“, znamená, že sama Marie byla chráněna před původním hříchem při početí, že se narodila bez hříšné povahy a že žila život bez hříchu.
Křesťané, kteří odmítají doktrínu Neposkvrněného početí, tvrdí, že pro ni neexistuje biblická podpora ani základ. Věří, že Mary, i když byla upřednostňována od Boha, byla obyčejná lidská bytost. Pouze Ježíš Kristus byl dokonale počat, narodil se z panny a narodil se bez hříchu. Byl jediným člověkem, který žil život bez hříchu.
Proč katolíci věří v Neposkvrněnou početí?
Zajímavé je, že nová adventní katolická encyklopedie (NACE) uvádí: „Z Písma nelze vynést žádný přímý nebo kategorický a přísný důkaz dogmy.“ Katolické učení předkládá některá biblická zjištění, zejména Lukáš 1:28, když anděl Gabriel řekl: "Zdravas, plný milosti, Pán je s tebou." Zde je vysvětlení od katolických odpovědí:
Fráze "plný milosti" je překlad řeckého slova kecharitomene . Vyjadřuje proto charakteristickou kvalitu Marie.
Tradiční překlad „plný milosti“ je lepší než překlad nalezený v mnoha nedávných verzích Nového zákona, který dává něco podobného „velmi oblíbené dceři“. Marie byla skutečně velmi oblíbenou Boží dcerou, ale Řek znamená více než to (a nikdy se nezmiňuje o slovu „dcera“). Milost daná Marii je najednou trvalá a jedinečná. Kecharitomene je perfektní pasivní účast charitoo, což znamená „naplnit nebo obdarovat milostí“. Jelikož je tento termín v dokonalém čase, naznačuje to, že Marie byla v minulosti ozdobena, ale v současnosti má pokračující účinky. Takže milost, kterou si Mary užívala, nebyla výsledkem andělovy návštěvy. Ve skutečnosti, katolíci drží, to se prodlužovalo po celý její život od početí. Od prvního okamžiku své existence byla ve stavu posvěcující milosti.
Zdá se, že katolické učení naznačuje, že pro to, aby se Ježíš narodil bez hříchu, musí být Marie bezhříšnou nádobou. Jinými slovy, kdyby Marie měla hříšnou povahu, když počala Ježíše, pak by zdědil tuto hříšnou povahu skrze ni:
Imunita vůči původnímu hříchu byla dána Marii výjimečným osvobozením od univerzálního zákona skrze stejné Kristovy zásluhy, díky kterému jsou ostatní lidé křtem očištěni od hříchu. Mary potřebovala Spasitele, který vykoupil, aby získal tuto výjimku, a aby byl vysvobozen z univerzální nutnosti a dluhu (debetum), že byl podroben původnímu hříchu. Osoba Marie, v důsledku jejího původu od Adama, měla být podrobena hříchu, ale jako nová Eva, která měla být matkou nového Adama, byla věčnou Boží radou a zásluhami Krista, stažené z obecného zákona původního hříchu. Její vykoupení bylo jediným mistrovským dílem Kristovy spásonosné moudrosti. Je to větší spasitel, který platí dluh, který nesmí vzniknout, než ten, který zaplatí poté, co upadl na dlužníka. (NACE)
Aby tato doktrína vydržela, někteří by argumentovali, že by Marie měla být také osvobozena od původního hříchu, jinak by Marie zdědila skrze ni hříšnou povahu. Podle Písma byl zázrak koncepce Ježíše Krista tím, že on sám byl koncipován jako jediný dokonalý a bezhříšný, kvůli jeho úplnému spojení s božskou přirozeností Boha.
Nanebevzetí Panny Marie
Nanebevzetí Panny Marie je římskokatolická doktrína a v menší míře ji také vyučuje východní pravoslavná církev. Papež Pius XII. Prohlásil tuto doktrínu 1. listopadu 1950 ve své Munificentissimus Deus . Toto dogma říká, že „Neposkvrněná Panna“, „Ježíšova matka“, „po dokončení svého pozemského života bylo tělo a duše převzato do slávy Nebe“. To znamená, že po její smrti byla Marie přijata do nebe, těla a duše, jako Enoch a Eliáš. Nauka dále uvádí, že Marie byla oslavena v nebi a „Pán ji jako královnu vyvýšil nad všemi věcmi“.
Doktrína Nanebevzetí Marie je založena pouze na církevní tradici. Bible nezaznamenává Mariinu smrt.
Věčná Panna Marie
Věčná Panna Marie je římskokatolická víra. Říká se, že Marie zůstala pannou po celý svůj život.
Podobně neexistuje žádný základ pro učení věčné Panny v Písmu. Ve skutečnosti na několika místech Bible pojmenovává děti Josefa a Marie a nazývá je Ježíšovými bratry.
Mary jako Co-Redemptrix
Katoličtí papežové odkazovali na Marii jako na „co-redemptrix“, „na bránu nebe“, „obhájce“ a „Mediatrix“, které jí připisovaly kooperativní roli v díle spásy. Je třeba poznamenat, že oficiálním katolickým postojem je to, že Marie má zvýšený status „neodnímá ani nepřispívá k důstojnosti a účinnosti Krista, jediného prostředníka“.
Pro více informací o Marii, včetně papežských prohlášení týkajících se povahy a stavu Marie, navštivte: Katolická encyklopedie - Blahoslavená Panna Marie
