Padmasambhava byl mistrem buddhistické tantry z 8. století, kterému se zasloužilo přivést Vajrayanu do Tibetu a Bhútánu. Dnes je ctěn jako jeden z velkých patriarchů tibetského buddhismu a zakladatel školy Nyinmapa a stavitel prvního tibetského kláštera.
V tibetské ikonografii je ztělesněním dharmakáji. Někdy se mu říká „Guru Rinpočhe“ nebo vzácný guru.
Padmasambhava může pocházet z Uddiyany, která se nacházela v dnešním Svatém údolí severního Pákistánu. Byl přiveden do Tibetu za vlády císaře Trisonga Detsena (742 až 797). Je spojen s budováním prvního buddhistického kláštera v Tibetu Samye Gompa.
V historii
Historický příběh Padmasambhavova života začíná dalším buddhistickým mistrem jménem Shantarakshita. Shantarakshita přišel z Nepálu na pozvání císaře Trisonga Detsena, který se zajímal o buddhismus.
Tibeťané se bohužel obávali, že Shantarakshita praktikoval černou magii a byl několik měsíců držen ve vazbě. Dále nikdo nepromluvil jeho jazykem. Uplynuly měsíce, než byl nalezen překladatel.
Nakonec Shantarakshita získal císařovu důvěru a bylo mu umožněno učit. Císař o něco později oznámil plány na výstavbu velkého kláštera. Ale řada přírodních katastrof - zatopené chrámy, hrady zasažené blesky - vyvolalo tibetské obavy, že jejich místní bohové se zlobí na plány chrámu. Císař poslal Shantarakshitu zpět do Nepálu.
Uplynul nějaký čas a katastrofy byly zapomenuty. Císař požádal Shantarakshitu o návrat. Ale tentokrát s sebou Shantarakshita přinesl další guru - Padmasambhavu, který byl mistrem rituálů, aby zkrotil démony.
Podle prvních zpráv Padmasambhava věštil, kteří démoni způsobují problémy, a jednoho po druhém je nazýval jménem. Vyhrožoval každému démonu a Shantarakshita - prostřednictvím překladatele - je učil o karmě. Když skončil, Padmasambhava informoval císaře, že by mohla začít stavba jeho kláštera.
Na Padisambambavu však mnozí na soudu Trisong Detsen stále pohlíželi s podezřením. Zvěsti se šířily zvěsti, že použije magii, aby se zmocnil moci a sesadil císaře. Císař nakonec měl dost starostí, že navrhl, aby Padmasambhava opustil Tibet.
Padmasambhava byl naštvaný, ale souhlasil s odchodem. Císař se stále bál, a tak poslal po Padmasambhavě lukostřelce, aby ho ukončili. Legendy říkají, že Padmasambhava použil magii, aby zmrazil své vrahy - a tak unikl.
V tibetské mytologii
Jak čas plynul, Padmasambhavova legenda rostla. Plný popis ikonické a mytologické role Padmasambhavy v tibetském buddhismu by zaplnil svazky a existují i příběhy a legendy o něm, které nelze spočítat. Zde je velmi zkrácená verze mýtického příběhu Padmasambhavy.
Padmasambhava - jehož jméno znamená „narozen z lotosu“ - se narodil ve věku osmi let z kvetoucího lotosu v jezeře Dhanakosha v Uddiyana. Byl adoptován králem Uddiyany. V dospělosti byl z Uddiyany vyhnán zlými duchy.
Nakonec přišel do Bodh Gaya, místa, kde si historický Buddha uvědomil osvícení a byl vysvěcen mnichem. Studoval na velké buddhistické univerzitě v Nalandě v Indii a byl veden mnoha významnými učiteli a duchovními průvodci.
Šel do údolí Cima a stal se žákem velkého jogína jménem Sri Simha a obdržel tantrická zmocnění a učení. Poté odešel do údolí Káthmándú v Nepálu, kde žil v jeskyni s prvním ze svých konzolů, Mandaravou (také zvaným Sukhavati). Zatímco tam pár dostal texty o Vajrakilayi, důležité tantrické praxi. Prostřednictvím Vajrakilayi si Padmasambhava a Mandarava uvědomily velké osvícení.
Padmasambhava se stal uznávaným učitelem. Při mnoha příležitostech vykonával zázraky, které démony ovládali. Tato schopnost ho nakonec vzala do Tibetu, aby očistil místo císařského kláštera od démonů. Démoni - bohové domorodého tibetského náboženství - byli přeměněni na buddhismus a stali se dharmapoly nebo ochránci dharmy.
Po uklidnění démonů bylo možné dokončit stavbu prvního tibetského kláštera. První mniši tohoto kláštera, Samye, byli první mniši buddhismu Nyingmapa.
Padmasambhava se vrátil do Nepálu, ale o sedm let později se vrátil do Tibetu. Císař Trisong Detsen byl tak nadšený, že ho viděl, že nabídl Padmasambhavovi veškeré tibetské bohatství. Tantrický mistr tyto dary odmítl. Přijala však dámu z císařského harému, princeznu Yeshe Tsogyal, jako jeho druhou manželku, za předpokladu, že princezna přijala vztah její svobodné vůle.
Spolu s Yeshe Tsogyalem Padmasambhava v Tibetu i jinde skrýval řadu mystických textů ( terma ). Terma se nalézá, když jsou učedníci připraveni jim porozumět. Jeden termín je Bardo Thodol, známý v angličtině jako „Tibetská kniha mrtvých“.
Ano, Tsogyal se stal Padmasambhavovým dědicem dharmy a předala učení Dzogčhenu svým žákům. Padmasambhava měl tři další chaty a těch pět žen se nazývá Dakinis Pět moudrosti.
Rok po smrti Tri-song Detsan Padmasambhava naposledy opustil Tibet. Bydlí v duchu v čistě buddhovském poli, Akanishta.
Ikonografie
V tibetském umění je Padmasambhava znázorněn v osmi aspektech:
- Pema Gyalpo (Padmaraja) z Uddiyany, lotosový princ. Je zobrazen jako mladý princ.
- Lo-den Chokse (Sthiramati) z Kašmíru, inteligentní mládeže, bije buben a drží misku lebky.
- Sakya-seng-ge (Bhikshu Sakyasimha) z Bodh Gaya, Lion of Sakyas, je zobrazen jako vysvěcený mnich.
- Nyima O-zer (Suryabhasa) z Ciny, Sunray Yogi, nosí pouze bederní roušku a drží trojzubec směřující ke slunci.
- Seng-ge Dra-dok (Vadisimha) z Nalandské univerzity, lva debaty. Obvykle je tmavě modrý a v jedné ruce drží dorje a v druhé štír.
- Pema Jung-ne (Padmasambhava) ze Zororu, který se narodil v lotosu, nosí roucha mnichů a drží misku lebky.
- Tibetská pemakara, tvůrce lotosu, sedí na lotosu, má na sobě tibetské mnichové šaty a tibetské boty. V pravé ruce drží vajru a v levé části lebku. Má trojzubec a nepálskou látkovou korunu.
- Dorje Dro-lo z Bhútánu je hněvivý projev známý jako „Diamond Guts“.
