Zatímco svaté Lukeovi jsou tradičně připisovány dvě biblické knihy (Evangelium Lukáše a Skutky apoštolů), v Novém zákoně je třetí ze čtyř evangelistů zmiňována pouze třikrát. Každá zmínka je v dopise svatého Pavla (Kolosanům 4:14; 2 Timoteovi 4:11; a Filemonovi 1:24) a každá z nich naznačuje, že Luke je v době svého psaní přítomen s Paulem. Z toho se předpokládalo, že Luke byl řecký žák svatého Pavla a konvertující od pohanství. Zdá se, že Skutky apoštolů často mluví o církvi v Antiochii, řeckém městě v Sýrii, potvrzují mimobiblické prameny, které říkají, že Lukáš byl rodák z Antiochie, a Lukášovo evangelium je psáno s ohledem na evangelizaci pohanů.
V Kolosanům 4:14 Svatý Pavel odkazuje na Luka jako na „nejdražšího lékaře“, z čehož vychází tradice, že Lukáš byl lékařem.
Rychlá fakta
- Den svátku: 18. října
- Typ svátku: Svátek
- Odečty: 2 Timoteovi 4: 10-17b; Žalm 145: 10-11, 12-13, 17-18; Luke 10: 1-9 (plný text zde)
- Data: Neznámý (Antioch?) - c. 84 (Boeotia, Řecko)
- Symbol: Winged ox
- Patron: umělci, lékaři, chirurgové, studenti, bakaláři, sládci, řezníci, knihaři, skláři, zlatníci, krajkáři, notáři
Život svatého Lukáše
Zatímco Luke v úvodních verších svého evangelia naznačuje, že Krista osobně neznal (odkazuje na události zaznamenané v jeho evangeliu jako na to, že mu byli doručeni těmi „kteří byli od počátku očití svědci a služebníci slova“), tradice tvrdí, že Lukáš byl jedním ze 72 (nebo 70) učedníků poslaných Kristem v Lukášovi 10: 1-20 „do každého města a místa, kam měl přijít sám“. Tradice se může odvodit ze skutečnosti, že Lukáš je jediným spisovatelem evangelia, který zmiňuje 72. Je však jasné, že Luke strávil mnoho let jako společník svatého Pavla. Kromě svědectví svatého Pavla, že ho Lukáš při některých svých cestách doprovázel, máme také Lukášovo vlastní svědectví v Skutcích apoštolů (za předpokladu, že tradiční identifikace Luka jako autora Skutků je správná), počínaje jeho používáním slovo my v Skutcích 16:10.
Když byl Saint Paul dva roky vězněn v Caesarea Philippi, Luke tam buď zůstal, nebo ho často navštěvoval. Většina učenců věří, že kolem tohoto času Luke složil své evangelium, a někteří věří, že Luke pak pomohl sv. Pavlovi při psaní dopisu Židům. Když se svatý Pavel jako římský občan obrátil na Caesara, Luke ho doprovázel do Říma. Byl s svatým Paulem po většinu svého prvního vězení v Římě, což mohlo být, když Lukáš složil Skutky apoštolů. Sám Svatý Pavel (ve 2. Timoteovi 4:11) svědčí o tom, že Luke s ním zůstal na konci svého druhého římského vězení („Pouze Lukáš je se mnou“), ale po Pavlově mučednictví je málo známo o dalších cestách Luka.
Sám Lukáš byl tradičně považován za mučedníka, ale podrobnosti o jeho mučednictví byly ztraceny v historii.
Evangelium svatého Lukáše
Lukovo evangelium sdílí mnoho podrobností se svatým Markem, ale to, zda sdílejí společný zdroj, nebo zda sám Mark (o kterém svatý Pavel zmiňuje pokaždé, když se zmíní o Lukovi), byl Lukovým zdrojem, je předmětem debaty. Lukášovo evangelium je nejdelší (podle počtu slov a poezií) a obsahuje šest zázraků, včetně uzdravení deseti malomocných (Lukáš 17: 12-19) a ucha služebníka nejvyššího kněze (Lukáš 22: 50–51) a 18 podobenství, včetně Good Samaritan (Lukáš 10: 30-37), Prodigal Son (Lukáš 15: 11-32), a Publican and Pharisee (Lukáš 18: 10-14), které se nenacházejí v žádném z ostatní evangelia.
Vyprávění o Kristově dětství, které se nachází v 1. a 2. kapitole Lukášova evangelia, je primárním zdrojem jak našich obrazů Vánoc, tak radostných tajemství růžence. Lukáš také poskytuje nejucelenější a nejobsáhlejší popis Kristovy cesty k Jeruzalému (počínaje Lukášem 9:51 a končící Lukášem 19:27), vrcholící událostmi Svatého týdne (Lukáš 19:28 až Lukáš 23:56).
Živost Lukeových obrazů, zejména v dětském příběhu, může být zdrojem tradice, která tvrdí, že Luke byl umělec. Mnoho ikon Panny Marie s Kristovým dítětem, včetně slavné Černé Madony z Čenstochové, prý namaloval Svatý Lukáš. Ve skutečnosti je tradicí, že ikonu Panny Marie z Čenstochové namaloval Svatý Lukáš v přítomnosti Požehnané Panny na stole ve vlastnictví Svaté rodiny.
