Historici umění se v posledních letech zajímali o Hakuin Ekaku (1686–1769). Obrazy inkoustových štětců a kaligrafie starého zenového mistra jsou dnes ceněny pro svou čerstvost a živost. Ale i bez obrazů je Hakuinův vliv na japonský Zen nevyčíslitelný. Reformoval školu Zenů v Rinzai. Jeho spisy patří mezi nejvíce inspirující japonskou literaturu. Vytvořil slavného koana: „Jaký je zvuk jedné ruky?“
"Jeskynní obydlí"
Když mu bylo 8 let, Hakuin zaslechl ohnivé a síňové kázání na mučení pekelné říše. Vyděšený chlapec byl posedlý peklem a jak se mu mohl vyhnout. Ve věku 13 let se rozhodl stát se buddhistickým knězem. Ve věku 15 let obdržel mnichovo vysvěcení od rinzajského kněze.
Jako mladý muž cestoval Hakuin z jednoho chrámu do druhého a chvíli studoval s několika učiteli. V roce 1707 se ve věku 23 let vrátil do chrámu Shoinji, chrámu poblíž hory Fuji, kde byl nejprve vysvěcen.
Tu zimu vybuchla hora Fuji a Shoinji otřásla zemětřesení. Ostatní mniši uprchli z chrámu, ale Hakuin zůstal v zendu a seděl v zazenu. Řekl si, že pokud si uvědomí osvícení, budou ho buddhové chránit. Hakuin seděl celé hodiny a vstřebával se v zazenu, když se kolem něj chvělo zendo.
Následující rok odcestoval na sever do jiného chrámu Eiganji v provincii Echigo. Dva týdny seděl zazen celou noc. Jednoho rána za úsvitu uslyšel v dálce chrámový zvon. Slabý zvuk mu zazněl jako blesk a Hakuin zažil realizaci.
Podle Hakuinova vlastního účtu ho realizace naplnila hrdostí. Nikdo ze tří set let takovou realizaci nezažil, byl si jistý. Hledal vysoce uznávaného učitele Rinzai, Shoju Rojina, aby mu řekl skvělé zprávy.
Shoju však viděl Hakuinovu pýchu a realizaci by nepotvrdil. Místo toho podrobil Hakuina nejtvrdšímu možnému výcviku a celou dobu mu říkal „jeskynní obydlí“. Hakuinovo porozumění nakonec dospělo k hlubší realizaci.
Hakuin jako opat
Hakuin se stal opatem Shoinji ve věku 33 let. Starý chrám byl opuštěn. Bylo to ve stavu nouze; nábytek byl odcizen nebo zastaven. Hakuin tam nejprve žil sám. Nakonec ho mniši a laici začali hledat pro výuku. Také učil kaligrafii místní mládí.
Právě ve Shoinji si Hakuin, tehdy 42 let, uvědomil své konečné osvícení. Podle jeho účtu četl Lotus Sutru, když v zahradě zaslechl kriket. Najednou se poslední jeho pochybnosti vyřešily a on kvílel a plakal.
Pozdnější v jeho životě, Hakuin se stal opatem Ryutakuji, dnes velmi uznávaný klášter v provincii Shizuoka.
Hakuin jako učitel
Rinzaiová škola v Japonsku klesala od 14. století, ale Hakuin ji oživil. Důsledně ovlivnil všechny učitele Rinzai, kteří po něm přišli, že japonský Rinzai Zen lze také nazvat Hakuin Zen.
Stejně jako před ním skvělí učitelé Ch'an a Zen, Hakuin zdůraznil zazen jako nejdůležitější praxi. Učil, že zazen jsou zásadní tři věci: velká víra, velká pochybnost a velké odhodlání. Systematizoval koanskou studii a podle obtížnosti uspořádal tradiční koany do určitého pořadí.
Jedna ruka
Hakuin zahájil koan studium s novým studentem s koanem, který vytvořil - „jaký je zvuk [nebo hlas] jedné ruky?“ Často nesprávně přeložen jako „zvuk tleskání jedné ruky, “ Hakuinova „jedna ruka“ nebo sekishu, je pravděpodobně nejslavnější Zen koan, o kterém lidé slyšeli, i když netuší, co „Zen“ nebo „koans“ jsou.
Mistr psal o „jedné ruce“ a Kannonovi Bosatsu nebo Avalokiteshvara Bodhisattva, jak je znázorněno v Japonsku - „„ Kannon “znamená pozorovat zvuk. Je to zvuk jedné ruky. Pokud pochopíte tento bod, budete probuzeni. Když vaše oči vidí, celý svět je Kannon. "
Řekl také: „Když uslyšíte hlas jedné ruky, ať už děláte cokoli, ať už si užíváte misku rýže nebo usrkáváte šálek čaje, to vše děláte v samadhi žití s jedním darem s buddhovou myslí. “
Hakuin jako umělec
Pro Hakuina bylo umění prostředkem k výuce dharmy. Podle učitele Hakuina Katsuhira Yoshizawy z Hanazono University v Kjótu v Japonsku vytvořil Hakuin za svého života pravděpodobně desítky tisíc uměleckých děl a kaligrafie. „Hakuin se jako umělec vždy soustředil na vyjadřování mysli samotného a samotné Dharmy, “ řekl profesor Yshizawa said. * Ale mysl a dharma jsou mimo sféru tvaru a vzhledu. Jak je vyjadřujete přímo?
Hakuin použil inkoust a barvy různými způsoby, aby odhalil dharmu ve světě, ale jeho práce je celkově pozoruhodná pro svěžest a svobodu. Rozešel se s konvencemi té doby, aby si vytvořil svůj vlastní styl. Jeho odvážné, spontánní tahy štětcem, jak dokládají jeho několik portrétů Bódhidharmy, představovaly populární myšlenky na Zen umění.
Kreslil obyčejné lidi - vojáky, kurtizány, zemědělce, žebráky, mnichy. Vytvořil společné předměty, jako jsou „psací stroje“ a ruční mlýny, do předmětů malby. Nápisy s jeho obrazy byly někdy převzaty z populárních písní a veršů a dokonce z reklamních sloganů, nejen zenové literatury. Také to byl odklon od japonského umění Zen té doby.
Profesor Yoshizawa poukázal na to, že Hakuin maloval Mobiusovy proužky - stočenou smyčku s jednou stranou - století před tím, než byly údajně objeveny Augustem Mobiusem. Obrazy maloval také v obrazech, ve kterých se předměty v jeho obrazech vztahují k jinému obrazu nebo svitku. „Hakuin ve skutečnosti pracoval s různými způsoby vyjádření, jaké byly vytvořeny o dvě století později René Magritte (1898-1967) a Maurits Escher (1898-1972), “ řekl profesor Yoshizawa.
Hakuin jako spisovatel
"Z moře bez námahy nechť svítí tvůj velký nečinný soucit." - Hakuin
Hakuin psal dopisy, básně, zpěv, eseje a dharské rozhovory, z nichž pouze některé byly přeloženy do angličtiny. Z nich je nejznámější nejznámější píseň „Zazenova píseň“, někdy nazývaná „In Praise of Zazen“. Toto je jen malá část „písně“ z překladu Normana Waddella:
Bezmezná a svobodná je obloha Sam dhi!
Jasný úplněk moudrosti!
Opravdu, něco teď chybí?
Nirvana je právě tady, před našimi očima,
Toto místo je Lotus Land,
Toto tělo, Buddha.
