Kouzlo chaosu je obtížné definovat, protože definice se skládají z běžných komponent. Podle definice nemá chaosová magie společné prvky. Kouzlo chaosu je o používání nápadů a postupů, které jsou pro vás v tuto chvíli užitečné, i když jsou v rozporu s dříve používanými nápady a postupy.
Chaos Magic vs. Eklektické systémy
Existuje mnoho eklektických kouzelníků a náboženských praktik. V obou případech si člověk půjčí z více zdrojů, aby vytvořil nový osobní systém, který s nimi konkrétně mluví. V magii chaosu není osobní systém nikdy vyvíjen. To, co platilo včera, může být dnes irelevantní. To, na čem dnes záleží, je to, co se dnes používá. Zkušenost může kouzelníkům chaosu pomoci zjistit, co by bylo nejužitečnější, ale nikdy se neomezují pojmem tradice nebo dokonce soudržnosti.
Vyzkoušet něco neobvyklého, mimo krabici, bez ohledu na paradigma, v němž normálně pracujete, je magie chaosu. Pokud se však tento výsledek kodifikuje, přestane být magií chaosu.
Síla víry
Síla víry je důležitá v mnoha magických myšlenkových školách. Kouzelníci vnucují svoji vůli do vesmíru, přesvědčeni, že magie bude fungovat, aby skutečně fungovala. Tento přístup k magii zahrnuje vyprávění vesmíru, co bude dělat. Není to tak jednoduché, jak jen požádat nebo doufat, že něco udělá.
Kouzelníci chaosu musí věřit v jakékoli souvislosti, které používají, a poté tuto víru odložit stranou, aby byli otevřeni novým přístupům. Ale víra není něco, čeho dosáhnete po sérii zkušeností. Je to prostředek k těmto zkušenostem, sebeovládaný k dosažení cíle.
Například, eklektičtí praktikové mohou zaměstnávat athame, rituální nůž, protože jsou kresleni ze systémů, které obvykle používají athames. Pro atény existují standardní účely, takže pokud chce kouzelník provést jednu z těchto akcí, mělo by smysl použít atam, protože věří, že to je účel atamu.
Kouzelník chaosu na druhé straně rozhodne, že athame bude pracovat pro svůj současný závazek. Přijme to „spolu“ s úplným přesvědčením po dobu trvání závazku.
Jednoduchost ve formě
Magie chaosu je obecně mnohem méně složitá než ceremoniální magie, která závisí na konkrétních vírách a starých okultních učeních o tom, jak vesmír funguje, jak se věci vztahují k sobě navzájem, jak přistupovat k různým mocnostem atd. Často se odkazuje na autoritativní hlasy ze starověku, jako jsou pasáže z Bible, učení Kabaly (židovský mystika) nebo moudrost starověkých Řeků.
Nic z toho na kouzle chaosu nezáleží. Využití magie je osobní, úmyslné a psychologické. Ritual staví pracovníka do správného rámce mysli, ale mimo to nemá žádnou hodnotu. Slova nemají žádnou vlastní sílu.
Hlavní přispěvatelé
Peter J. Carroll je často připisován „vynalézavosti“ chaosu magie, nebo alespoň jeho pojetí. Na konci 70. a 80. let organizoval řadu chaosových magických skupin, i když se od nich nakonec oddělil. Jeho knihy na toto téma jsou považovány za standardní čtení pro zájemce o toto téma.
Díla Austina Osmana Spare jsou také považována za základní čtení pro ty, kdo se zajímají o chaosovou magii. Náhrada zemřela v 50. letech minulého století, než Carroll začala psát. Náhrada se nezabývala entitou zvanou chaos magie, many ale mnoho z jeho magických přesvědčení bylo začleněno do teorie chaosové magie. Náhradní se zajímalo zejména o vliv psychologie na magickou praxi, když psychologie začala být brána vážně.
Během magických studií přešel náhradní kříž s Aleisterem Crowleym, který udělal několik počátečních kroků od ceremoniální magie, tradičního systému intelektuální magie (tj. Non-lidové magie) až do 20. století. Crowley, stejně jako Spare, považoval tradiční formy magie za nadýmané a zatěžující. Svlékl některé obřady a zdůraznil sílu vůle ve svých vlastních praktikách, i když vytvořili školu magie podle svých vlastních práv.
