Okolo dnů vede mnoho tradic, které vedou k „britské milah “ (obřízce) nebo bris novorozeného židovského chlapce, ale některé jsou temné a neznámé. “
Pro Ashkenazic Židy je nejznámější šalom zachar a jedná se o zvláštní událost, ke které dojde po narození chlapečka první Shabbat.
Vach Nacht
Kromě toho existuje „vach nacht “, který je jidiš pro „hlídací noc“, ke kterému dochází v noci před britskou milaou dítěte. V některých komunitách je tato noc známá také jako erev zachar nebo „pánská“ noc. “
V tuto noc shromáždí otec novorozence 10 mužů, aby zůstali vzhůru celou noc, aby studovali Tóru a přednesli verše jako typ vigílie nad chlapcem. Stejně tak otec přednáší „ HaMalach Ha'Goel “ („Anděl, který mě vykoupí“). „Praxe vychází z víry v kabbalistický nebo mystický judaismus, že noc před britským chlapcem“ milah je ve větším nebezpečí před zlým okem ( ayin hara ) a vyžaduje zvláštní duchovní ochranu.
V chasidských komunitách se koná speciální jídlo, zatímco v obecné komunitě Askhenazic je běžné, že školáci navštěvují dítě, přednesou Šemu a sdílejí Tóru v přítomnosti dítěte. “
Brit Yitzchak
Pro sefardské Židy je „vach nacht “ známý jako Zohar nebo „Brit Yitzchak“ neboli „smlouva Izáka“ a
nastane noc před britskou milaou, místo Ashkenazic vach nacht .
V těchto komunitách se členové rodiny novorozených mužů a jejich přátelé scházejí a přednášejí části Zoharu, základního textu mystického judaismu známého jako Kabbalah, vztahujícího se k obřízce. Je tu lehké jídlo se sladkostí a dortem a rodinný rabín obvykle doručí d'var Tóru (slova o Tóře).
Rovněž je běžné spojovat stěny novorozence s kabalistickými grafy, které obsahují verše související s ochranou od Tóry, aby odvrátily zlé duchy. “
V mnoha sefardských a aškenázských komunitách je také zvykem, aby mohel (jednotlivec, který provádí obřízku) navštěvoval rodinu večer před britskou milaou, aby umístil obřízkový nůž pod polštář dítěte. Toto slouží nejen jako ochrana před „zlým okem“, ale také brání mohelu v porušování Šabatu, pokud je obřízka v sobotu, protože nemusí na sobotu nosit svůj nástroj.
Příklad a Brit Yitzchak
Rodina se shromažďuje a ujišťuje se, že je přítomno 10 mužů, kteří tvoří minyan (minimální počet mužů potřebných k přednesení určitých modliteb). Po dokončení večerních modliteb ( ma ariv ) se všechna okna, dveře a další vchody / východy do domu zavřou a uvede se následující verš:
„Dva po dvou přišli k Noemovi k truhlu, muži i ženy, jak Bůh přikázal Noahovi (Genesis 7: 9).
Účel toho je symbolický: Stejně jako byla archa zapečetěna po celou dobu povodně, aby ochránila Noeho a jeho rodinu před smrtí, je také rodina novorozeného chlapce zapečetěna na večer, aby byl zaručen život uprostřed potenciální nebezpečí.
Poté je podél stěn a zavřených otvorů v místnosti, kde jsou matka a dítě, prošel nůž nebo meč. Poté jsou přečteny části Zoharu, následované kněžským požehnáním a žalmy 91 a 121. Nůž nebo meč, který byl použit dříve, spolu s knihou žalmů, je umístěn blízko dítěte a amulet je umístěn přes dítě Je to do rána.
Celý večer končí slavnostním jídlem, ale ještě před tím je Jakubovi požehnáno Efraimovi a Menashovi (Genesis 48: 13-16), které bylo dítěti třikrát řečeno:
„Josef je vzal oba, Efraima po jeho pravici, z levé strany Izraele, a Manassese po jeho levici ... A požehnal Jozefovi a řekl:„ Bůh, před koho mí otcové moji, Abraham a Izák, kráčeli, Bože, který mě podporoval jako Dokud budu naživu, nechť až do dnešního dne bude anděl, který mě vykoupil ze všech škod, požehnat mládím, a ať budou nazváni mým jménem a jménem mých otců, Abrahamem a Izákem, a nechají se hojně rozmnožovat jako ryby, uprostřed země. “
Zdroj:
Noc před Britem Milahem. Kanadské židovské zprávy, 10. ledna 2008
