K nejslavnějšímu Buddhově prohlášení o ženách došlo, když jeho nevlastní matka a teta, Maha Pajapati Gotami, požádal o připojení k sanghě a stal se jeptiškou. Podle Pali Vinaya Buddha zpočátku její žádost odmítl. Nakonec se oddálil, ale tím věděl, že sciptura vytvořil podmínky a předpověď, které jsou dodnes kontroverzní.
Tady je příběh: Pajapati byla sestra Buddhovy matky, Mayy, která zemřela několik dní po svém narození. Maya i Pajapati byli manželé se svým otcem, králem Suddhodanou, a po Mayově smrti Pajapati ošetřovala a vychovala svou sestru, syna.
Po jeho osvícení se Pajapati přiblížil ke svému nevlastnímu synovi a požádal o přijetí do sanghy. Buddha řekl ne. Stále odhodlaný, Pajapati a 500 ženských stoupenců ostříhaly vlasy, oblečené do záplat mnichových šatů a vydaly se pěšky, aby následovaly putujícího Buddhy.
Když Pajapati a její následovníci dohnali Buddhu, byli vyčerpaní. Ananda, Buddhovy sestřenice a nejoddanější obsluha, našla Pajapati v slzách, špinavě, její nohy oteklé. "Paní, proč takhle plačeš?" zeptal se.
Odpověděla Anandě, že si přeje vstoupit do Sanghy a získat vysvěcení, ale Buddha ji odmítl. Ananda slíbila, že za ni promluví s Buddhou.
Buddhova předpověď
Ananda seděla vedle Buddhy a hádala se za vysvěcení žen. Buddha žádost nadále odmítal. Nakonec se Ananda zeptala, jestli existuje nějaký důvod, proč by si ženy nemohly uvědomit osvícení a vstoupit do Nirvany i mužů.
Buddha připustil, že neexistuje důvod, proč by žena nemohla být osvícena. "Ženy, Anando, které vyšly ven, jsou schopny realizovat ovoce dosažení proudu nebo ovoce opětovného návratu nebo ovoce nevracení nebo arahantství, " řekl.
Ananda se k tomu vyjádřil a Buddha se ulevil. Pajapati a její 500 následovníků by byli první buddhistické jeptišky. Předpovídal však, že umožnění žen do Sanghy by způsobilo, že jeho učení přežije jen polovinu tak dlouho - 500 let místo 1 000.
Nerovnoměrná pravidla
Dále, podle kanonických textů, než Buddha povolil Pajapatimu do Sanghy, musela souhlasit s osmi Garudhammami, nebo vážnými pravidly, která se od lidí nevyžadují. Tyto jsou:
- Bhikkuni (jeptiška), i když byla v Řádu po dobu 100 let, musí respektovat Bhikkhu (mnich), dokonce i denního postavení.
- Bhikkuni musí bydlet do 6 hodin od dojezdové vzdálenosti od kláštera, kde Bhikkhus bydlí pro radu.
- Ve dnech pozorování by měl Bhikkhuni konzultovat Bhikkhus.
- Bhikkhuni musí strávit období dešťů a ustoupit na příkaz Bhikhus i Bhikkhunis.
- Bhikkhuni musí žít svůj život oběma rozkazy.
- Bhikkhuni musí dva roky získat vyšší vysvěcení (Upasampatha) oběma Řády.
- Bhikkhuni nemůže vyhnat Bhikkhu.
- Bhikkhuni nemůže Bhikkhuovi poradit.
Jeptišky mají také více pravidel než mniši. Pali Vinaya-pitaka uvádí asi 250 pravidel pro mnichy a 348 pravidel pro jeptišky.
Ale stalo se to?
Dnes, historičtí vědci pochybují, že tento příběh skutečně došlo. Pro jednu věc, v době, kdy byly vysvěceny první jeptišky, by Ananada byla ještě dítě, ne mnich. Za druhé, tento příběh se neobjevuje v některých dalších verzích Vinaya.
Nemáme žádný způsob, jak to s jistotou vědět, ale spekuluje se, že někteří pozdější (mužští) redaktorové vložili příběh a položili vinu za umožnění vysvěcení žen na Anandě. Garudhammové pravděpodobně byli také pozdější vložení.
Historický Buddha, misogynista?
Co když je příběh pravdivý? Patti Nakai buddhistického chrámu v Chicagu vypráví příběh Buddhovy nevlastní matky a tety Prajapati. Podle Rev. Nakai, když Pajapati požádal o vstup do Sanghy a stal se žáky, „Shakamuniho odpověď byla deklarací mentální podřadnosti žen. " Toto je verze příběhu, který jsem nikde nenašel.
Rev. Nakai pokračuje v argumentaci, že historický Buddha byl koneckonců mužem své doby a byl by podmíněn, aby viděl ženy jako podřadné. Pajapatimu a ostatním jeptiškám se však podařilo rozbít Buddhovo nedorozumění.
„Shakyamuniho sexistický pohled musel být zcela eliminován dobou slavných příběhů o sutrach jeho setkání se ženami, jako je Kisa Gotami (v příběhu o hořčičném semenu) a královnou Vaidehi (meditační sutra), “ píše Rev. Nakai. . "V těchto příbězích by se s nimi nedokázal spojit, pokud by vůči nim měl jako předsudky nějaké předsudky."
Zajímá vás Sangha?
Mnoho argumentovalo, že Buddha se obával, že ostatní společnosti, které podporovaly Sanghu, neschválily vysvěcení jeptišek. Vysvěcení ženských učedníků však nebylo revolučním krokem. Jains a jiná náboženství té doby také vysvěcily ženy.
Tvrdí se, že Buddha mohl jednoduše chránit ženy, které čelily velkému osobnímu riziku v paternalistické kultuře, když nebyly pod ochranou otce nebo manžela.
Důsledky
Ať už byl jejich záměr jakýkoli, pravidla pro jeptišky byla použita k udržení jeptišek v podřízené poloze. Když řády mnišek vymizely v Indii a na Srí Lance před staletími, konzervativci použili pravidla požadující přítomnost jeptišek na vysvěcení jeptišek, aby zabránili zavedení nových řádů. Pokusy o zahájení mnišských řádů v Tibetu a Thajsku, kde dříve neexistovaly jeptišky, se setkaly s obrovským odporem.
V posledních letech byl problém vysvěcení vyřešen umožněním řádně pověřeným jeptiškám z jiných částí Asie cestovat na vysvěcovací obřady. V Americe se objevilo několik společně vydávaných klášterních řádů, ve kterých muži a ženy přijímají stejné sliby a žijí podle stejných pravidel.
Ať už byl jeho záměr jakýkoli, Buddha se určitě mýlil v jedné věci - v jeho predikci ohledně přežití učení. Bylo to 25 století a učení je stále u nás.
